感旧赋附歌
东海之水化为田，北溟之鱼飞上天。
城有时而复，陵有时而迁，理固常矣，人亦其然。
观夫陌上豪贵，当年高位，歌钟拂天，鞍马照地，积黄金以自满，矜青云之坐致，高馆招其宾朋，重门迭其车骑。
及其高堂倾，曲池平，雀罗空悲其处所，门客肯念其生平？已矣夫！世路崎岖，孰为后图？岂无畴日之光荣，何今人之弃予。
彼乘轩而不恤尔后，曾不爱我之覉孤。
叹君门兮何深，顾盛时而向隅。
揽蕙草以惆怅，步衡门而踟蹰。
强学以待，知音不无。
思达人之惠顾，庶有望于亨衢。
（见《文苑英华》卷九一）。
城有时而复，陵有时而迁，理固常矣，人亦其然。
观夫陌上豪贵，当年高位，歌钟拂天，鞍马照地，积黄金以自满，矜青云之坐致，高馆招其宾朋，重门迭其车骑。
及其高堂倾，曲池平，雀罗空悲其处所，门客肯念其生平？已矣夫！世路崎岖，孰为后图？岂无畴日之光荣，何今人之弃予。
彼乘轩而不恤尔后，曾不爱我之覉孤。
叹君门兮何深，顾盛时而向隅。
揽蕙草以惆怅，步衡门而踟蹰。
强学以待，知音不无。
思达人之惠顾，庶有望于亨衢。
（见《文苑英华》卷九一）。
江行遇梅花之作
江畔梅花白如雪，使我思乡膓欲断。
摘得一枝在手中，无人远向金闺说。
愿得青鸟衔此花，西飞直送到我家。
胡姬正在临窗下，独织留黄浅碧纱。
此鸟衔花胡姬前，胡姬见花知我怜。
千说万说由不得，一夜抱花空馆眠。
（见伯二五五五卷，转录自《文献》十三辑廖立《敦煌残卷岑诗辨》）（〖1〗李嘉言《岑诗系年》云：「案岑参江陵人，而足迹不及江陵以东。
此曰：『西飞直送到吾家』，其非岑作明矣。
」〖2〗廖立云：「今覈对胶片，此诗题下署名为岑参〖原字作?〗，不知何故《系年》未提此点。
」「诗中所言胡姬，恐怕也是寄讬之辞，勿须考证岑参家中是否真有一个胡姬。
这是写诗，不是写史，香草美人，均非实指。
《江行》为岑参之作，似勿须多辨。
」）。
摘得一枝在手中，无人远向金闺说。
愿得青鸟衔此花，西飞直送到我家。
胡姬正在临窗下，独织留黄浅碧纱。
此鸟衔花胡姬前，胡姬见花知我怜。
千说万说由不得，一夜抱花空馆眠。
（见伯二五五五卷，转录自《文献》十三辑廖立《敦煌残卷岑诗辨》）（〖1〗李嘉言《岑诗系年》云：「案岑参江陵人，而足迹不及江陵以东。
此曰：『西飞直送到吾家』，其非岑作明矣。
」〖2〗廖立云：「今覈对胶片，此诗题下署名为岑参〖原字作?〗，不知何故《系年》未提此点。
」「诗中所言胡姬，恐怕也是寄讬之辞，勿须考证岑参家中是否真有一个胡姬。
这是写诗，不是写史，香草美人，均非实指。
《江行》为岑参之作，似勿须多辨。
」）。
寒食夜苏二宅
寒食明堪坐，春参夕已垂。
好风经柳叶，清风照花枝。
客泪闻歌掩，归心畏酒知。
佳辰邀赏遍，忽忽更何为？
（见宋蒲积中《古今岁时杂咏》卷十一）（按：《古今岁时杂咏》各类诗均分为古诗、今诗二部分，古诗为宋绶《岁时杂咏》原编，今诗始为蒲积中所辑。
宋绶为宋敏求之父，卒于庆历初。
其时王洙本《杜工部集》虽已编成，尚未刊布。
宋绶所据材料，有为王洙未及见者。
《古今岁时杂咏》在宋明二代流布未广，故治杜诗者多未见之。
此诗各本《杜集》皆失收，今亟录出，以供治杜者研究。
）。
好风经柳叶，清风照花枝。
客泪闻歌掩，归心畏酒知。
佳辰邀赏遍，忽忽更何为？
（见宋蒲积中《古今岁时杂咏》卷十一）（按：《古今岁时杂咏》各类诗均分为古诗、今诗二部分，古诗为宋绶《岁时杂咏》原编，今诗始为蒲积中所辑。
宋绶为宋敏求之父，卒于庆历初。
其时王洙本《杜工部集》虽已编成，尚未刊布。
宋绶所据材料，有为王洙未及见者。
《古今岁时杂咏》在宋明二代流布未广，故治杜诗者多未见之。
此诗各本《杜集》皆失收，今亟录出，以供治杜者研究。
）。
阆中行
豺狼当路，无地游从。
（《云溪友议》卷上《严黄门》）（按：此二句疑即杜甫《发阆中》首句「前有毒蛇后猛虎」之异传。
）。
（《云溪友议》卷上《严黄门》）（按：此二句疑即杜甫《发阆中》首句「前有毒蛇后猛虎」之异传。
）。
石文诗（附存）
诗王本在陈芳国，九夜扪之麟篆熟，声振扶桑享天福。
（见冯贽《云仙杂记》卷一引《文览》）（按：此诗可断定非杜甫作。
《云仙杂记》一书，传为唐末人冯贽作，后人虽有疑其为宋人伪讬者，然所举诸证尚不足以定谳。
今仍从旧说视作唐人之作姑附存杜甫名下。
）。
（见冯贽《云仙杂记》卷一引《文览》）（按：此诗可断定非杜甫作。
《云仙杂记》一书，传为唐末人冯贽作，后人虽有疑其为宋人伪讬者，然所举诸证尚不足以定谳。
今仍从旧说视作唐人之作姑附存杜甫名下。
）。
句
狨掷寒条马见惊。
（见《增修诗话总龟前集》卷二引《杨文公谈苑》）（按：《诗话总龟》卷十六引《零陵总记》录杜陵《朝阳岩歌》一首，《全唐诗》卷二四一收作元结诗。
）。
（见《增修诗话总龟前集》卷二引《杨文公谈苑》）（按：《诗话总龟》卷十六引《零陵总记》录杜陵《朝阳岩歌》一首，《全唐诗》卷二四一收作元结诗。
）。
顺心上人山池
南荣对庐{冯/廾}，宴坐日于斯。
细草汀洲色，轻风杨柳枝。
磬声催暮鸟，泉影入春池。
则异人间世，唯当幽客知。
细草汀洲色，轻风杨柳枝。
磬声催暮鸟，泉影入春池。
则异人间世，唯当幽客知。
题陈胜林园
闭门不肯偶时人，荒竹闲园莫厌贫。
腊后春风能几日？家中芳草自相亲。
（均见日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四）。
腊后春风能几日？家中芳草自相亲。
（均见日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四）。
醉歌 一
元子乐矣。
（元子）何乐亦然，何乐亦然？
（和者）我云我山，我林我泉（元子）。
（元子）何乐亦然，何乐亦然？
（和者）我云我山，我林我泉（元子）。
醉歌 二
元子乐矣。
（元子）何乐然尔，何乐然尔？
（和者）我鼻我目，我口我耳。
（元子）（见《唐文粹》卷四三元结《心规》）。
（元子）何乐然尔，何乐然尔？
（和者）我鼻我目，我口我耳。
（元子）（见《唐文粹》卷四三元结《心规》）。
恶圆之士歌
宁方为皁，不圆为卿。
宁方为污辱，不圆为显荣。
（见《唐文粹》卷四三元结《恶圆》）。
宁方为污辱，不圆为显荣。
（见《唐文粹》卷四三元结《恶圆》）。
桃花（题拟）
桃源自有长生路，却是秦皇不得知。
（见《全芳备祖前集》卷八「桃花」门）（按：《淳熙三山志》卷三十六收元结《赠灵石俱胝诗》云：「万计千谋总不真，虚将文字役心神。
俱胝祇念三行咒，自得名超一世人。
」元结平生未至闽中。
《淳熙三山志》云：「灵石俱胝院，……唐武宗时僧元修始庵于此，诵七俱胝咒治疾祟。
」事亦在元结身后。
疑此诗为北宋官闽之元绛作。
）。
（见《全芳备祖前集》卷八「桃花」门）（按：《淳熙三山志》卷三十六收元结《赠灵石俱胝诗》云：「万计千谋总不真，虚将文字役心神。
俱胝祇念三行咒，自得名超一世人。
」元结平生未至闽中。
《淳熙三山志》云：「灵石俱胝院，……唐武宗时僧元修始庵于此，诵七俱胝咒治疾祟。
」事亦在元结身后。
疑此诗为北宋官闽之元绛作。
）。
送贺秘监归会稽诗
飞名紫府内，抗手白云乡。
道与松乔匹，荣辞园绮行。
夫君既鹤驾，幼子复霓裳。
少别留宸藻，东南归路光。
（见《会稽掇英总集》卷二）。
道与松乔匹，荣辞园绮行。
夫君既鹤驾，幼子复霓裳。
少别留宸藻，东南归路光。
（见《会稽掇英总集》卷二）。
授衣赋附歌
愁霜落兮岁已终，秋雁吟兮悲远空。
短褐不完兮忧思充，庭萧萧兮冷暮风。
（见《文苑英华》卷一一三）。
短褐不完兮忧思充，庭萧萧兮冷暮风。
（见《文苑英华》卷一一三）。
逢乡友
苦吟吟不足，争忍话离羣。
（见《吟窗杂录》卷十三梅尧臣《续金针诗格》）。
（见《吟窗杂录》卷十三梅尧臣《续金针诗格》）。
江州卧疾送李侍御歌（题拟）
江沉沉兮雨凄凄，洲渚没兮玄云低，伤别心兮闻鼓鼙。
（见《文苑英华》卷七二○李华《江州卧疾送李侍御序》）。
（见《文苑英华》卷七二○李华《江州卧疾送李侍御序》）。
咏双涧
千峰排碧落，双涧合清涟。
（《记纂渊海》卷九）。
（《记纂渊海》卷九）。
题像
携筇小步踏苍苔，遥指青山云正开。
涧水松风听不绝，又教童子抱琴来。
涧水松风听不绝，又教童子抱琴来。
辞名
三十年来独掩关，使符那得到青山？
休将琐末人间事，换我一生林下閒。
（以上二首均见《沅湘耆旧集》卷十）。
休将琐末人间事，换我一生林下閒。
（以上二首均见《沅湘耆旧集》卷十）。
乐道歌
兀然无事无改换，无事何须论一段。
直心无散乱，他事不须断，过去已过去，未来更（《灯录》作「犹」）莫（黄庭坚书本作「何用」）算。
兀然无事坐（黄作「事」），何曾有人唤？
向外觅功（黄作「工」）夫，总是痴顽汉。
粮不畜一粒，逢饭但知{埶/食}（黄作「知{口馵}」，《灯录》同黄，注：「陟立切」）。
世间多少（黄作「事」）人，相趁浑不及。
我不乐生（黄作「昇」）天，亦不爱福田。
饥来吃饭（黄作「饥来一钵饭」），困来即卧（黄作「展脚」《灯录》无「卧」字）眠。
愚人笑我，智乃知贤（《灯录》作「焉」，黄作「愚人以为笑，智者谓之然」）。
不是痴钝，本体如然。
（此下黄多「非愚亦非智，不是空中去」二句）要去即去，要住即住（二「即」字，黄皆作「如是」）。
身被（《灯录》作「披」）一破[衲]（纳）（从《灯录》改），脚着孃生袴。
多言复多语，由来反相悮（黄作「误」）。
若欲度众生，无过且自度。
莫谩求真佛，真佛不可见。
妙性及灵台，何曾受[熏]（勋）（从《灯录》改）炼（黄作「炼」）。
心是无事心，面是孃生面。
劫石可移动（黄作「动摇」），箇中难（《灯录》作「无」）改变。
无事本无事（黄无以上三字），何须读文字？
削除人我本，冥合箇中意。
种种劳筋骨，不如林间（《灯录》作「下」）睡兀兀。
举头见日高（黄作「出」），乞饭从头餧（《灯录》、黄作「?」）。
将功用功，展转冥朦。
取则（《灯录》作「即」）不得，不取自通。
吾有一言，绝虑[忘]（志）（从黄书本改，《灯录》作「亡」）缘。
巧说不得，只用心传。
更有一语，无过直与。
细如（黄作「极」）毫（《灯录》作「豪」）末，[大]（本）（从《灯录》改）无方所，本自圆成，不劳机杼。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧涧长（黄作「常秋」）。
卧藤萝下，块石枕头。
山云当幕（《总胜》作「赏慕」），夜月为钩（《灯录》、《总胜》、《沅湘》二句均在「卧藤」二句前）。
不朝天子，岂羡王侯。
生死（《总胜》二字至乙）无虑，更须（《灯录》等均作「复」）何忧？
水月无形，我常只（《总胜》作「自」）宁。
万法皆尔，本自无生（《总胜》作「不死不生」）。
兀然无事坐（《总胜》作「箇事」），春来草自青。
（见《祖堂集》卷三，以《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、《宛委别藏》本《南岳总胜集》卷下、《沅湘耆旧集》卷十引《林间录》及《王梵志诗辑校》卷六据石刻拓本录黄庭坚书此诗对校。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二据清高士奇《江村消夏录》卷二《黄庭坚书梵志诗卷》收此诗归王梵志，分作十一首，实误。
《江村消夏录》收该卷后有庭坚自跋，并未以为梵志诗。
以此诗归梵志，始于卷末董其昌跋。
今唐宋多种典籍皆作懒残作，其昌逞臆之说，应予否定。
）。
直心无散乱，他事不须断，过去已过去，未来更（《灯录》作「犹」）莫（黄庭坚书本作「何用」）算。
兀然无事坐（黄作「事」），何曾有人唤？
向外觅功（黄作「工」）夫，总是痴顽汉。
粮不畜一粒，逢饭但知{埶/食}（黄作「知{口馵}」，《灯录》同黄，注：「陟立切」）。
世间多少（黄作「事」）人，相趁浑不及。
我不乐生（黄作「昇」）天，亦不爱福田。
饥来吃饭（黄作「饥来一钵饭」），困来即卧（黄作「展脚」《灯录》无「卧」字）眠。
愚人笑我，智乃知贤（《灯录》作「焉」，黄作「愚人以为笑，智者谓之然」）。
不是痴钝，本体如然。
（此下黄多「非愚亦非智，不是空中去」二句）要去即去，要住即住（二「即」字，黄皆作「如是」）。
身被（《灯录》作「披」）一破[衲]（纳）（从《灯录》改），脚着孃生袴。
多言复多语，由来反相悮（黄作「误」）。
若欲度众生，无过且自度。
莫谩求真佛，真佛不可见。
妙性及灵台，何曾受[熏]（勋）（从《灯录》改）炼（黄作「炼」）。
心是无事心，面是孃生面。
劫石可移动（黄作「动摇」），箇中难（《灯录》作「无」）改变。
无事本无事（黄无以上三字），何须读文字？
削除人我本，冥合箇中意。
种种劳筋骨，不如林间（《灯录》作「下」）睡兀兀。
举头见日高（黄作「出」），乞饭从头餧（《灯录》、黄作「?」）。
将功用功，展转冥朦。
取则（《灯录》作「即」）不得，不取自通。
吾有一言，绝虑[忘]（志）（从黄书本改，《灯录》作「亡」）缘。
巧说不得，只用心传。
更有一语，无过直与。
细如（黄作「极」）毫（《灯录》作「豪」）末，[大]（本）（从《灯录》改）无方所，本自圆成，不劳机杼。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧涧长（黄作「常秋」）。
卧藤萝下，块石枕头。
山云当幕（《总胜》作「赏慕」），夜月为钩（《灯录》、《总胜》、《沅湘》二句均在「卧藤」二句前）。
不朝天子，岂羡王侯。
生死（《总胜》二字至乙）无虑，更须（《灯录》等均作「复」）何忧？
水月无形，我常只（《总胜》作「自」）宁。
万法皆尔，本自无生（《总胜》作「不死不生」）。
兀然无事坐（《总胜》作「箇事」），春来草自青。
（见《祖堂集》卷三，以《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、《宛委别藏》本《南岳总胜集》卷下、《沅湘耆旧集》卷十引《林间录》及《王梵志诗辑校》卷六据石刻拓本录黄庭坚书此诗对校。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二据清高士奇《江村消夏录》卷二《黄庭坚书梵志诗卷》收此诗归王梵志，分作十一首，实误。
《江村消夏录》收该卷后有庭坚自跋，并未以为梵志诗。
以此诗归梵志，始于卷末董其昌跋。
今唐宋多种典籍皆作懒残作，其昌逞臆之说，应予否定。
）。
