庞蕴
诗偈 七十四
人有一卷经，无相亦（《祖堂集》卷十五作「复」）无名。
无人能（《祖堂集》作「解」）转读，有我不能听。
如能转读得，入理契无生。
非论菩萨道，佛亦不劳（《祖堂集》作「要」）成。
无人能（《祖堂集》作「解」）转读，有我不能听。
如能转读得，入理契无生。
非论菩萨道，佛亦不劳（《祖堂集》作「要」）成。
诗偈 七十五
阿爷当殿坐，子向前头立。
父子同宅住，小魔不敢入。
时开无尽藏，贫者相供给。
得之永不穷，免得生忧悒。
父子同宅住，小魔不敢入。
时开无尽藏，贫者相供给。
得之永不穷，免得生忧悒。
诗偈 七十六
欲得真醍醐，三毒须去除。
嗅无酥酪气，自见如意珠。
劫火烧不然，泛海浪中浮。
昔日强索者，今日作他奴。
嗅无酥酪气，自见如意珠。
劫火烧不然，泛海浪中浮。
昔日强索者，今日作他奴。
诗偈 七十七
报汝寻真理，偷生佯不闻。
及其身命卒，心口便纷纭。
我命不能与，将钱别僱人。
为读如来教，救护我精神。
。
及其身命卒，心口便纷纭。
我命不能与，将钱别僱人。
为读如来教，救护我精神。
。
诗偈 七十八
城内数万户，不奈我恒一。
时时师子吼，禽兽俱皆卒。
教作罗睺罗，无踪持戒律。
但知入理坐，日头骨咄出。
时时师子吼，禽兽俱皆卒。
教作罗睺罗，无踪持戒律。
但知入理坐，日头骨咄出。
诗偈 七十九
众生多品类，诸佛祇一般。
庶人见天子，知隔几重关。
若有过人策，欲见亦不难。
策中契圣理，坐取国家官。
庶人见天子，知隔几重关。
若有过人策，欲见亦不难。
策中契圣理，坐取国家官。
诗偈 八十
智度本来如，众生病尽除。
又度作护法，一切入无余。
过去恒沙佛，皆同此一途。
如能达此理，凡夫非凡夫。
又度作护法，一切入无余。
过去恒沙佛，皆同此一途。
如能达此理，凡夫非凡夫。
诗偈 八十一
四大本无情，清虚无色声。
达人悟空理，知法本无生。
诸佛常现前，妙德亦同行。
无无无障碍，心牛不肯耕。
达人悟空理，知法本无生。
诸佛常现前，妙德亦同行。
无无无障碍，心牛不肯耕。
诗偈 八十二
尘六门前唤，无情呼不入。
二彼总空空，自然唇不湿。
从此绝因缘，葛五随缘出。
惟有空寂舍，圆八同金七。
二彼总空空，自然唇不湿。
从此绝因缘，葛五随缘出。
惟有空寂舍，圆八同金七。
诗偈 八十三
入理如箭射，寻文转相背。
直道不肯行，识路成迷退。
心王不了事，公臣生执碍。
为此一羣贼，生死如踏碓。
直道不肯行，识路成迷退。
心王不了事，公臣生执碍。
为此一羣贼，生死如踏碓。
诗偈 八十四
觉他欲打你，着脚即须抽。
已后再相见，他羞我不羞。
忍辱第一道，历劫无冤雠。
此是无生县，不属湼槃洲。
已后再相见，他羞我不羞。
忍辱第一道，历劫无冤雠。
此是无生县，不属湼槃洲。
诗偈 八十五
骂他无便宜，在应却得稳。
无瞋神自安，骂他还自损。
忍得有法利，骂他还折本。
瞋喜同一如，循世不闷闷。
。
无瞋神自安，骂他还自损。
忍得有法利，骂他还折本。
瞋喜同一如，循世不闷闷。
。
诗偈 八十六
识业人稀少，迷途者众多。
苦中生乐想，无喜强絃歌。
不饮寻常醉，昏昏溺爱河。
含笑造殃咎，后苦莫由他。
苦中生乐想，无喜强絃歌。
不饮寻常醉，昏昏溺爱河。
含笑造殃咎，后苦莫由他。
诗偈 八十七
耳闻他骂詈，心知口莫对。
恶亦不须嫌，好亦不须爱。
豁达无关津，虚空无罣碍。
此真不动物，亦名观自在。
恶亦不须嫌，好亦不须爱。
豁达无关津，虚空无罣碍。
此真不动物，亦名观自在。
诗偈 八十八
仰手是天堂，覆手是地狱。
地狱与天堂，我心都不属。
化城犹不止，岂况诸天福。
一切都不求，旷然无所得。
地狱与天堂，我心都不属。
化城犹不止，岂况诸天福。
一切都不求，旷然无所得。
诗偈 八十九
佛有一等慈，有人心不知。
一切皆平等，贫富总怜伊。
富者你莫贪，贫者你莫痴。
无贪心自静，无痴意莫思。
一切皆平等，贫富总怜伊。
富者你莫贪，贫者你莫痴。
无贪心自静，无痴意莫思。
诗偈 九十
白衣不执相，真理从空生。
祇为心无碍，智慧出纵横。
唯论师子吼。
不许野干鸣。
菩提称最妙，犹呵是假名。
祇为心无碍，智慧出纵横。
唯论师子吼。
不许野干鸣。
菩提称最妙，犹呵是假名。
诗偈 九十一
从根诛则绝，从根修则灭。
若能双株断，三乘尽超越。
此非凡夫言，妙吉分明说。
如来所疗治，一差不复发。
若能双株断，三乘尽超越。
此非凡夫言，妙吉分明说。
如来所疗治，一差不复发。
诗偈 九十二
久种善根深，同尘尘不侵。
非关尘不染，自是我无心。
无心心不起，超三越十地。
究竟真如果，到头祇箇是。
非关尘不染，自是我无心。
无心心不起，超三越十地。
究竟真如果，到头祇箇是。
诗偈 九十三
凡夫智量狭，妄说有难易。
离相如虚空，尽契诸佛智。
戒相如虚空，迷人自作持。
病根不肯拔，执是弄花枝。
。
离相如虚空，尽契诸佛智。
戒相如虚空，迷人自作持。
病根不肯拔，执是弄花枝。
。
