王子颂五首 内生
九重深密（《五灯会元》作「密处」）复何宣，挂弊繇（《禅门诸祖师偈颂》作「兴」）来显妙传。
秖奉一人天地贵，从他诸道自分权。
紫罗帐合君臣隔，黄閤帘垂禁制全。
为汝方隅官（《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」）属恋，遂将黄叶止啼钱。
（以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录·歌颂》校记引别本。
又见《五灯会元》卷五石霜庆诸引「颂洞山五位王子」。
《石仓历代诗选》卷一一一收末首，误为庆诸作。
《禅门诸祖师偈颂》卷上之上云为「石霜诸禅师出题，洞山悟本大师颂。
」）。
秖奉一人天地贵，从他诸道自分权。
紫罗帐合君臣隔，黄閤帘垂禁制全。
为汝方隅官（《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」）属恋，遂将黄叶止啼钱。
（以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录·歌颂》校记引别本。
又见《五灯会元》卷五石霜庆诸引「颂洞山五位王子」。
《石仓历代诗选》卷一一一收末首，误为庆诸作。
《禅门诸祖师偈颂》卷上之上云为「石霜诸禅师出题，洞山悟本大师颂。
」）。
心丹诀 一
吾有药，号心丹，烦恼炉中炼岁年。
知伊不变胎中色，照耀光明遍大千。
开法眼，覩毫端，能变凡圣刹那间。
要知真假成功用，一到底时中锻炼看。
无形状，无方圆，言中无物物中言。
有心用即乖真用，无意安禅无不禅。
亦无灭，亦无起，森罗万像皆驱使。
不论州土但将来，入此炉中无不是。
无一意，是吾意，无一智，是吾智，无一味，无不异。
色不变，转难辩，更无一物于中现。
莫将一物制伏他，体合真空非锻炼。
（见《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿《宗镜录》卷九八）。
知伊不变胎中色，照耀光明遍大千。
开法眼，覩毫端，能变凡圣刹那间。
要知真假成功用，一到底时中锻炼看。
无形状，无方圆，言中无物物中言。
有心用即乖真用，无意安禅无不禅。
亦无灭，亦无起，森罗万像皆驱使。
不论州土但将来，入此炉中无不是。
无一意，是吾意，无一智，是吾智，无一味，无不异。
色不变，转难辩，更无一物于中现。
莫将一物制伏他，体合真空非锻炼。
（见《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿《宗镜录》卷九八）。
心丹诀 二
茫茫天下虚寻觅，未肯迴头自相识。
信师行到无为乡，始觉从来枉施力。
（同前书卷十六引）。
信师行到无为乡，始觉从来枉施力。
（同前书卷十六引）。
悟道偈
向来物物上求通，祇为从前不识宗。
如今见了浑无事，方知万法本来空。
（同前书卷六引）。
如今见了浑无事，方知万法本来空。
（同前书卷六引）。
偈
世间尘事乱如毛，不向空门何处消。
若待境缘除荡尽，古人那得喻芭蕉。
（同前书卷四十引）。
若待境缘除荡尽，古人那得喻芭蕉。
（同前书卷四十引）。
缺题
吾家本住在何方？鸟道无人到处乡。
君若出家为释子，能行此路万相当。
（同前书卷十二引）。
君若出家为释子，能行此路万相当。
（同前书卷十二引）。
五位君臣颂
。
五位君臣颂 一
正中偏，三更初夜月明前。
莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌（一作「妍」）。
莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌（一作「妍」）。
五位君臣颂 二
偏中正，失晓老婆逢古镜。
分明（一作「月」）觌面别无真，休更迷头犹（一作「还」）认影。
分明（一作「月」）觌面别无真，休更迷头犹（一作「还」）认影。
五位君臣颂 三
正中来，无中有路隔尘埃。
但能不触当今（一作「时」）讳，也胜前朝断舌才。
但能不触当今（一作「时」）讳，也胜前朝断舌才。
五位君臣颂 四
兼（一作「偏」）中至，两刃交锋不须避。
好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。
（一作「气」）。
好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。
（一作「气」）。
五位君臣颂 五
兼中到，不落有无谁敢和。
人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。
（见《五灯会元》卷十三，注「一作」者为《抚州曹山元证禅师语录》之异文）。
人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。
（见《五灯会元》卷十三，注「一作」者为《抚州曹山元证禅师语录》之异文）。
呈云岩偈
也大奇，也大奇（《祖堂集》作「可笑奇，可笑奇」），无情解说（《五灯会元》作「说法」）不思议。
若将耳听声不现（《五灯会元》作「终难会」），眼处闻声始可知（《祖堂集》、《五灯会元》作「方得知」。
）（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷十三）。
若将耳听声不现（《五灯会元》作「终难会」），眼处闻声始可知（《祖堂集》、《五灯会元》作「方得知」。
）（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷十三）。
答仰山颂
诗咏人间事，空门何不删？
探珠宜静浪，动水取应难。
名利心须剪，非朋不用攀。
舍邪归正道，何虑不闲闲。
（《天圣广灯录》卷十二）。
探珠宜静浪，动水取应难。
名利心须剪，非朋不用攀。
舍邪归正道，何虑不闲闲。
（《天圣广灯录》卷十二）。
颂
道无心合人，人无心合道。
欲知此（《五灯会元》作「箇」）中意，一老一不老。
（《祖堂集》卷二十、《五灯会元》卷十三）。
欲知此（《五灯会元》作「箇」）中意，一老一不老。
（《祖堂集》卷二十、《五灯会元》卷十三）。
辞雪峰和尚（题拟）
暂辞雪岭伴云行，谷口无关路坦平。
禅师莫愁怀别恨，犹如秋月月常明。
（《祖堂集》卷七）。
禅师莫愁怀别恨，犹如秋月月常明。
（《祖堂集》卷七）。
示洞山偈
青山白云父，白云青山儿。
白云终日依（一作「倚」），青山都（一作「总」）不知。
欲知此中意，寸步不相离。
（见《祖堂集》卷二十）。
白云终日依（一作「倚」），青山都（一作「总」）不知。
欲知此中意，寸步不相离。
（见《祖堂集》卷二十）。
留壁（题从《沅湘耆旧集》）
三间茅屋从来住，一道神光万境闲。
莫把事非来辨我，浮生穿凿不相关。
（见《五灯会元》卷三、《石仓历代诗选》卷一一一、《沅湘耆旧集》卷十）（按：《沅湘耆旧集》另录一诗，为大梅法常偈误入，见本书卷二十七。
《正法眼藏》卷三作「洞山颂」。
）。
莫把事非来辨我，浮生穿凿不相关。
（见《五灯会元》卷三、《石仓历代诗选》卷一一一、《沅湘耆旧集》卷十）（按：《沅湘耆旧集》另录一诗，为大梅法常偈误入，见本书卷二十七。
《正法眼藏》卷三作「洞山颂」。
）。
栽松颂
短短一尺余（《景德传灯录》、《五灯会元》、《古今禅藻集》均作「长长三尺余」），纤纤（前引三书均作「郁郁」）覆绿（《景德传灯录》作「荒」，《五灯会元》、《古今禅藻集》作「青」）草。
不知何世（前引三书均作「代」）人，得见此松老。
（见《祖堂集》卷八，以《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷十三、《古今禅藻集》卷七对校）。
不知何世（前引三书均作「代」）人，得见此松老。
（见《祖堂集》卷八，以《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷十三、《古今禅藻集》卷七对校）。
偈 一
沧溟几度变桑田，唯有虚（《三山志》作「灵」）空独湛然。
已到岸人休恋筏，未曾度者任（一作「要」）须（《三山志》作「便求」）船。
已到岸人休恋筏，未曾度者任（一作「要」）须（《三山志》作「便求」）船。
