题桂林七星岩栖霞洞诗（题拟）
石古苔痕厚，岩深日影悠。
参禅因久坐，老佛总无愁。
（见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册）（按：《桂林石刻》编者注：「右摩崖在七星岩口，高一尺五寸，宽九寸，径一寸五分。
原石已毁，据旧搨本校录。
」诗末署「释怀信书」。
同书又载《南溪山元岩磨崖题名》云：「怀信、觉救、惟则、惟亮、无等、无业，元和十二年九同游。
业记。
」今据以确定作者之时代。
《宋高僧传》卷十九有《唐扬州西灵塔寺怀信传》，为会昌间人。
时代虽相接，然无从证明即此诗作者，故不取。
）。
参禅因久坐，老佛总无愁。
（见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册）（按：《桂林石刻》编者注：「右摩崖在七星岩口，高一尺五寸，宽九寸，径一寸五分。
原石已毁，据旧搨本校录。
」诗末署「释怀信书」。
同书又载《南溪山元岩磨崖题名》云：「怀信、觉救、惟则、惟亮、无等、无业，元和十二年九同游。
业记。
」今据以确定作者之时代。
《宋高僧传》卷十九有《唐扬州西灵塔寺怀信传》，为会昌间人。
时代虽相接，然无从证明即此诗作者，故不取。
）。
石塘路有怀院中诸公
迴合千峰里，晴光似画图。
征车随反照，候吏暎寒芜。
石濑侵行径，溪云拂路隅。
未酬知己分，宁敢学潜夫。
。
征车随反照，候吏暎寒芜。
石濑侵行径，溪云拂路隅。
未酬知己分，宁敢学潜夫。
。
晓发桐庐
客路去漫漫，桐溪上水滩。
扣船乘晓月，欹枕听迴滩。
烟重江枫湿，沙平宿鹭寒。
闲吟试一望，疑在画屏看。
（均见《四部丛刊》本《权载之文集》卷六）。
扣船乘晓月，欹枕听迴滩。
烟重江枫湿，沙平宿鹭寒。
闲吟试一望，疑在画屏看。
（均见《四部丛刊》本《权载之文集》卷六）。
越州观察使差人问师以禅住持依律住持师以偈答
寂寂不持律，滔滔不坐禅。
俨茶两三垸，意在镢头边。
（见《祖堂集》卷十五）。
俨茶两三垸，意在镢头边。
（见《祖堂集》卷十五）。
牧护歌
听说衲僧牧护，任运逍遥无住。
一条百纳瓶盂，便是生涯调度。
为求至理参寻，不惮寒暑辛苦。
还曾四海周游，山水风云满肚。
内除戒律精严，不学威仪行步。
三乘笑我无能，我笑三乘谩做。
智人权立阶梯，大道本无迷悟。
达者不假修治，不在能言能语。
披麻目视云霄，遮莫王侯不顾。
道人本体如然，不是知佛去处。
生也犹如着衫，死也还同脱袴。
生也无喜无忧，八风岂能惊怖。
外相犹似痴人，肚里非常峭措。
活计原无一钱，敢与君王鬬富。
愚人摆手憎嫌，智者点头相许。
那知傀儡牵抽，歌舞尽由行主。
一言为报诸人，打破画瓶归去。
（《景德传灯录》卷三十）（按：此诗原署云：「苏溪和尚，即五洩小师也。
」）。
一条百纳瓶盂，便是生涯调度。
为求至理参寻，不惮寒暑辛苦。
还曾四海周游，山水风云满肚。
内除戒律精严，不学威仪行步。
三乘笑我无能，我笑三乘谩做。
智人权立阶梯，大道本无迷悟。
达者不假修治，不在能言能语。
披麻目视云霄，遮莫王侯不顾。
道人本体如然，不是知佛去处。
生也犹如着衫，死也还同脱袴。
生也无喜无忧，八风岂能惊怖。
外相犹似痴人，肚里非常峭措。
活计原无一钱，敢与君王鬬富。
愚人摆手憎嫌，智者点头相许。
那知傀儡牵抽，歌舞尽由行主。
一言为报诸人，打破画瓶归去。
（《景德传灯录》卷三十）（按：此诗原署云：「苏溪和尚，即五洩小师也。
」）。
坐禅铭
参禅学道几般样，要在当人能择上。
莫只忘形与死心，此箇难医病最深。
直须坐究探渊源，此道古今天下传。
正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利，要剖西来第一义。
瞠却眼兮剔起眉，反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。
有智捉获刹那顷，无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。
若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。
若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。
直须着到悟为期，哮吼一声狮子儿。
君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声。
一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工，何年及第悟心空？
急下手兮高着眼，管取今生教了办。
若还默默恣如愚，知君未解作工夫。
抖擞精神着意看，无形无影悟不难。
此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。
切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。
要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜，头头物物皆吾听。
长短方圆只自知，从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事，日出东方夜落西。
（《缁门警训》卷二）。
莫只忘形与死心，此箇难医病最深。
直须坐究探渊源，此道古今天下传。
正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利，要剖西来第一义。
瞠却眼兮剔起眉，反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。
有智捉获刹那顷，无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。
若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。
若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。
直须着到悟为期，哮吼一声狮子儿。
君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声。
一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工，何年及第悟心空？
急下手兮高着眼，管取今生教了办。
若还默默恣如愚，知君未解作工夫。
抖擞精神着意看，无形无影悟不难。
此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。
切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。
要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜，头头物物皆吾听。
长短方圆只自知，从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事，日出东方夜落西。
（《缁门警训》卷二）。
颂
直下识玄旨，罗纹结角是。
不识玄旨人，徒劳逐所示。
䲺䲺鸟，守空池，鱼从脚下过，䲺䲺总不知。
（见《祖堂集》卷十五）。
不识玄旨人，徒劳逐所示。
䲺䲺鸟，守空池，鱼从脚下过，䲺䲺总不知。
（见《祖堂集》卷十五）。
偈
三千里路礼师颜，师已归真塔已关。
鬼神哭泣嗟无主，空山只见水潺湲。
（见《江西诗征》卷八七）。
鬼神哭泣嗟无主，空山只见水潺湲。
（见《江西诗征》卷八七）。
催妆诗
舜耕余草木，禹凿旧山川。
（见《说郛》卷三二高怿《羣居解颐》、卷六五宋无和子《善谑集》、《古今说海》本陆游《避暑漫抄》引《解颐》）。
（见《说郛》卷三二高怿《羣居解颐》、卷六五宋无和子《善谑集》、《古今说海》本陆游《避暑漫抄》引《解颐》）。
弄珠吟
落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。
光透三千越大千，四生六类一灵源。
凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。
对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。
千般万般况珠喻，珠离百非超四句。
只这珠生是不生，非为无生珠始住。
如意珠，大圆镜，亦有人中（《宗》作「中人」）唤作性。
分身百亿我珠分，无始本净如今净。
日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。
隐现则（《宗》作「即」）今无二相，对面看珠识得摩（《宗》作「么」）。
（见《祖堂集》卷十四，《宗镜录》卷十一收末九句）。
光透三千越大千，四生六类一灵源。
凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。
对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。
千般万般况珠喻，珠离百非超四句。
只这珠生是不生，非为无生珠始住。
如意珠，大圆镜，亦有人中（《宗》作「中人」）唤作性。
分身百亿我珠分，无始本净如今净。
日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。
隐现则（《宗》作「即」）今无二相，对面看珠识得摩（《宗》作「么」）。
（见《祖堂集》卷十四，《宗镜录》卷十一收末九句）。
遗偈
祖祖不思议，不许常住世。
大众审思惟，毕竟祇这是。
（《景德传灯录》卷八、《五灯会元》卷三）。
大众审思惟，毕竟祇这是。
（《景德传灯录》卷八、《五灯会元》卷三）。
冶山二十咏（幷序） 天泉池
鱼鳞息枯池，广之使涵泳。
疏凿得蒙泉，澄明覩明镜。
（《淳熙三山志》卷一）（按：《淳熙三山志》云：「唐元和八年，刺史裴次元于其〖指冶山〗南闢为毬场，即山为亭，作诗题于其壁。
」次录其序之大略，幷云二十首的诗题是：《望京山》、《观海亭》、《双桧岭》、《登山路》、《天泉池》、《翫琴台》、《筯竹岩》、《枇杷川》、《荻芦岗》、《桃花坞》、《芳茗原》、《山阴亭》、《含清洞》、《红蕉坪》、《越壑桥》、《独秀峰》、《筼筜坳》、《八角亭》、《椒盘石》、《白土谷》。
诗各一章，章六句。
今存者惟《淳熙三山志》所录之《天泉池》四句及《望京楼》二句，后者已收入《全唐诗》卷四六六。
《淳熙三山志》另录冯审所作记。
）。
疏凿得蒙泉，澄明覩明镜。
（《淳熙三山志》卷一）（按：《淳熙三山志》云：「唐元和八年，刺史裴次元于其〖指冶山〗南闢为毬场，即山为亭，作诗题于其壁。
」次录其序之大略，幷云二十首的诗题是：《望京山》、《观海亭》、《双桧岭》、《登山路》、《天泉池》、《翫琴台》、《筯竹岩》、《枇杷川》、《荻芦岗》、《桃花坞》、《芳茗原》、《山阴亭》、《含清洞》、《红蕉坪》、《越壑桥》、《独秀峰》、《筼筜坳》、《八角亭》、《椒盘石》、《白土谷》。
诗各一章，章六句。
今存者惟《淳熙三山志》所录之《天泉池》四句及《望京楼》二句，后者已收入《全唐诗》卷四六六。
《淳熙三山志》另录冯审所作记。
）。
句
岘山依旧远，汉水遶城流。
（见《舆地纪胜》卷八二《襄阳府》）。
（见《舆地纪胜》卷八二《襄阳府》）。
壶公山
双旌牧清源，吟看壶公翠。
（见黄滔《黄御史公集》卷四《壶公山》诗注、《舆地纪胜》卷一三五、《莆阳比事》卷一、《记纂渊海》卷十）。
（见黄滔《黄御史公集》卷四《壶公山》诗注、《舆地纪胜》卷一三五、《莆阳比事》卷一、《记纂渊海》卷十）。
九日夜
灯下竹烟看更碧，月间花色不分红。
（《千载佳句》卷上《天象部·夜》）。
（《千载佳句》卷上《天象部·夜》）。
答问附歌
尧舜之修兮，禹益之忧兮，能者任而愚者休兮。
蹮蹮蓬藋，乐吾（一作「夫」）囚兮，文墨之彬彬（一本作「申申」），足以申吾愁兮。
已乎已乎，曷之求乎！（见《柳河东集》卷十五）。
蹮蹮蓬藋，乐吾（一作「夫」）囚兮，文墨之彬彬（一本作「申申」），足以申吾愁兮。
已乎已乎，曷之求乎！（见《柳河东集》卷十五）。
送贾山人南游歌（幷序）
充乎其居，或以匮己之虚，（一作「或踬其涂，匮乎己之虚」。
蜀本云：「或以」字下疑脱「两」字）。
或盈其庐。
孰匮孰充，为泰为穷，君子乌乎取以宁其躬！若君者之于道而已尔，世孰知其从容耶！（见《柳河东集》卷二五）。
蜀本云：「或以」字下疑脱「两」字）。
或盈其庐。
孰匮孰充，为泰为穷，君子乌乎取以宁其躬！若君者之于道而已尔，世孰知其从容耶！（见《柳河东集》卷二五）。
送元暠师诗（幷序）
侯门辞必服，忍位取悲增。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。
（中华书局校点本《柳宗元集》附录《外集补遗》录自宋干道永州本《柳柳州外集》）。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。
（中华书局校点本《柳宗元集》附录《外集补遗》录自宋干道永州本《柳柳州外集》）。
