居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰
无我复无人，作么有疎亲。
劝师（《景德传灯录》卷八作「君」）休历坐，不是（《景德传灯录》作「似」）直求真。
金刚般若性，外绝一纤尘。
我闻并信受，总是假名陈。
（同前书卷上）。
劝师（《景德传灯录》卷八作「君」）休历坐，不是（《景德传灯录》作「似」）直求真。
金刚般若性，外绝一纤尘。
我闻并信受，总是假名陈。
（同前书卷上）。
与谷隐道者颂
焰火无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
可怜谷隐孜禅伯，被唾如今见亦羞。
（同前）按：《全唐诗》卷八一○收此首，缺题，今重录。
可怜谷隐孜禅伯，被唾如今见亦羞。
（同前）按：《全唐诗》卷八一○收此首，缺题，今重录。
诗偈 一
须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。
干坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。
此是西国那提子，示寂不起现神通。
妙德启口问不二，忘言入理显真宗。
（见吴越释延寿《宗镜录》卷二三）。
干坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。
此是西国那提子，示寂不起现神通。
妙德启口问不二，忘言入理显真宗。
（见吴越释延寿《宗镜录》卷二三）。
诗偈 二
居士元无病，方丈现有疾。
唯忧二乘者，缘事不得出。
所以诃秽食，纯说波罗蜜。
上方一盂饭，气满于七日。
不假日月光，心王照斯室。
文殊问不二，忘言功自毕。
过去即如然，现在还同一。
若能达此理，无求总成佛。
（见前书卷二五）。
唯忧二乘者，缘事不得出。
所以诃秽食，纯说波罗蜜。
上方一盂饭，气满于七日。
不假日月光，心王照斯室。
文殊问不二，忘言功自毕。
过去即如然，现在还同一。
若能达此理，无求总成佛。
（见前书卷二五）。
诗偈 三
心如境亦如，无实亦无虚。
有亦不管，无亦不居（《五灯会元》作「拘」）。
不事贤圣，了事凡夫。
有亦不管，无亦不居（《五灯会元》作「拘」）。
不事贤圣，了事凡夫。
诗偈 四
心若如，神自虚。
不服药，病自除。
病既除，自见莲华如意珠。
无劳事，莫駈駈。
智者观财色，了知如（《语录》作「是」）幻虚。
衣食支身命，相劝学如如。
时至移庵去，无物可盈余。
（以上二首均见影印本日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧着《祖堂集》卷十五）（按：《庞居士语录》卷中以后六句为一首，似未全。
）。
不服药，病自除。
病既除，自见莲华如意珠。
无劳事，莫駈駈。
智者观财色，了知如（《语录》作「是」）幻虚。
衣食支身命，相劝学如如。
时至移庵去，无物可盈余。
（以上二首均见影印本日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧着《祖堂集》卷十五）（按：《庞居士语录》卷中以后六句为一首，似未全。
）。
诗偈 五
事上说佛国，此去十万里。
大海渺无边，动即黑风起。
往者虽千万，达者无一二。
忽遇本来人，不在阴阳里。
（见日本《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿撰《万善同归集》卷上）。
大海渺无边，动即黑风起。
往者虽千万，达者无一二。
忽遇本来人，不在阴阳里。
（见日本《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿撰《万善同归集》卷上）。
诗偈 六
护身须是杀，杀尽始安居。
会得箇中意，铁船水上浮。
（《五灯会元》卷三）。
会得箇中意，铁船水上浮。
（《五灯会元》卷三）。
诗偈 七
穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。
万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。
（见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引）（按：《祖堂集》卷十五《庞居士传》云：「平生乐道偈颂，可三百余首，广行于世。
皆以言符至理，句阐玄猷，为儒彦之珠金，乃缁流之箧宝。
」）（〖1〗《景德传灯录》卷八本传云：「有诗偈三百余篇传于世。
」〖2〗《新唐书》卷五九《艺文志》三着录庞蕴《诗偈》三卷，注云：「字道玄，衡州衡阳人，贞元初人。
三百余篇。
」〖3〗无名子《庞居士语录诗颂序》云：「其余玄谈道颂，流传人间，颇多散轶。
今姑以所闻成编，厘为二卷，永示将来，庶警后学。
」）。
万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。
（见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引）（按：《祖堂集》卷十五《庞居士传》云：「平生乐道偈颂，可三百余首，广行于世。
皆以言符至理，句阐玄猷，为儒彦之珠金，乃缁流之箧宝。
」）（〖1〗《景德传灯录》卷八本传云：「有诗偈三百余篇传于世。
」〖2〗《新唐书》卷五九《艺文志》三着录庞蕴《诗偈》三卷，注云：「字道玄，衡州衡阳人，贞元初人。
三百余篇。
」〖3〗无名子《庞居士语录诗颂序》云：「其余玄谈道颂，流传人间，颇多散轶。
今姑以所闻成编，厘为二卷，永示将来，庶警后学。
」）。
谒赠何国子监司籍坚
久仰高明抱朴忠，倏传马首向城东。
锦袍光射三千里，汗史功高百二雄。
童稚候门烹雀舌，黎老植杖盼菊松。
皇天应欲逸家辅，故遣盘桓醉碧筒。
（见光绪三年刊许清源纂《道州志》卷十一）。
锦袍光射三千里，汗史功高百二雄。
童稚候门烹雀舌，黎老植杖盼菊松。
皇天应欲逸家辅，故遣盘桓醉碧筒。
（见光绪三年刊许清源纂《道州志》卷十一）。
次韵答阳刺史城
素履衡门秉直忠，挂冠金阙回江东。
戢羽应知非健翮，守雌或可谓知雄。
午夜鸣琴餐玄露，深山弄月友赤松。
多感君侯欢导引，临流遣兴醉碧筒。
戢羽应知非健翮，守雌或可谓知雄。
午夜鸣琴餐玄露，深山弄月友赤松。
多感君侯欢导引，临流遣兴醉碧筒。
除授太学国子监司籍之职因赋
九重天子重英豪，御殿传恩赐绿袍。
乐道直欲学商尹，致君恒切佐唐尧。
琼林日照宫花灿，金榜风摇姓字高。
幸荷召颁入太学，相期联步觐天朝。
（见同前书卷十一）。
乐道直欲学商尹，致君恒切佐唐尧。
琼林日照宫花灿，金榜风摇姓字高。
幸荷召颁入太学，相期联步觐天朝。
（见同前书卷十一）。
渔父词
新妇矶边月明，女儿浦口潮平，沙头鹭宿鱼惊。
（见宋曾慥《乐府雅词》卷中徐俯词跋引、吴曾《能改斋漫录》卷十六《水光山色渔父家风》引徐师川云引）（按：《全唐诗》卷二六七据《野客丛书》卷二一所录，仅存前二句，今重录。
）。
（见宋曾慥《乐府雅词》卷中徐俯词跋引、吴曾《能改斋漫录》卷十六《水光山色渔父家风》引徐师川云引）（按：《全唐诗》卷二六七据《野客丛书》卷二一所录，仅存前二句，今重录。
）。
题梨花睡鸭图
昔年家住太湖西，常过吴兴罨画溪。
水阁筠帘春似海，梨花影里睡凫鹥。
（见《吴兴艺文志补》卷四四）。
水阁筠帘春似海，梨花影里睡凫鹥。
（见《吴兴艺文志补》卷四四）。
委羽山
昔人乘鹤玉京游，翮遗仙洞何悠悠。
我来寻觅空彝犹，烟霞万壑明清秋。
何当骑麟翳凤登瀛洲，倏忽能消万古愁。
（见《古今图书集成·山川典》卷一二○《委羽山部》）。
我来寻觅空彝犹，烟霞万壑明清秋。
何当骑麟翳凤登瀛洲，倏忽能消万古愁。
（见《古今图书集成·山川典》卷一二○《委羽山部》）。
赠顾况诗
辟彊东晋日，竹树有名园。
年代更多主，池塘复裔孙。
（见宋朱长文《吴郡图经续纪》卷下）（〖1〗《吴郡图经续记》：「辟彊园，唐时犹在。
顾况尝假以居。
郡守赠诗曰〖略〗。
」郡守姓名不详。
）。
年代更多主，池塘复裔孙。
（见宋朱长文《吴郡图经续纪》卷下）（〖1〗《吴郡图经续记》：「辟彊园，唐时犹在。
顾况尝假以居。
郡守赠诗曰〖略〗。
」郡守姓名不详。
）。
问如满禅师 二
佛向王宫生，灭向双林灭。
住世四十九，又言无法说。
山河及大海，天地及日月。
时至皆归尽，谁言不生灭？
疑情犹若斯，智者善分别。
（《景德传灯录》卷六）。
住世四十九，又言无法说。
山河及大海，天地及日月。
时至皆归尽，谁言不生灭？
疑情犹若斯，智者善分别。
（《景德传灯录》卷六）。
答顺宗皇帝问 一
佛从无为来，灭向无为去。
法身等虚空，常住无心处。
有念归无念，有住归无住。
来为众生来，去为众生去。
清净真如海，湛然体常住。
智者善思惟，更勿生疑虑。
法身等虚空，常住无心处。
有念归无念，有住归无住。
来为众生来，去为众生去。
清净真如海，湛然体常住。
智者善思惟，更勿生疑虑。
