梦归还
。
梦归还 一
春来相思每随风，万里关山想自通。
梦里宛然归旧国，觉来还在虏营中。
梦里宛然归旧国，觉来还在虏营中。
梦归还 二
春来有幸却承恩，花里含啼入殿门。
残妆不用添红粉，且待君王见泪痕。
（均见伯三八一二卷）。
残妆不用添红粉，且待君王见泪痕。
（均见伯三八一二卷）。
草庵歌
吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。
成时初见茅草新，破后还将茅草盖。
住庵人，镇常在，不属中间与内外。
人住处，我不住，世人爱处我不爱。
庵虽小，含法界，方丈老人相体解。
上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。
问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。
不居南北与东西，基上坚牢以为最。
青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。
纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。
住此庵，休作解，谁夸铺席图人买。
迴光返照便归来，廓达灵根非向背。
遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。
百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。
千种言，万般解，祇要交君长不解。
欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。
（见《景德传灯录》卷三十）。
成时初见茅草新，破后还将茅草盖。
住庵人，镇常在，不属中间与内外。
人住处，我不住，世人爱处我不爱。
庵虽小，含法界，方丈老人相体解。
上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。
问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。
不居南北与东西，基上坚牢以为最。
青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。
纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。
住此庵，休作解，谁夸铺席图人买。
迴光返照便归来，廓达灵根非向背。
遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。
百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。
千种言，万般解，祇要交君长不解。
欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。
（见《景德传灯录》卷三十）。
参同契
竺土大僊心，东西密相付。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，迴互不迴互。
迴而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌碱醋。
然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相覩。
明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
触目不会道，运足焉知路。
进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。
（同前。
又见《五灯会元》卷五）。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，迴互不迴互。
迴而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌碱醋。
然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相覩。
明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
触目不会道，运足焉知路。
进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。
（同前。
又见《五灯会元》卷五）。
偈
从来共住不知名，任运相将作（《五灯会元》作「祇」）摩行。
自古上贤犹不识，造次常（《五灯会元》作「凡」）流岂可明。
（见《祖堂集》卷四、《五灯会元》卷五）。
自古上贤犹不识，造次常（《五灯会元》作「凡」）流岂可明。
（见《祖堂集》卷四、《五灯会元》卷五）。
颂
十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。
若会唯心万法空，释迦弥勒从兹决。
（见《五灯会元》卷五）。
若会唯心万法空，释迦弥勒从兹决。
（见《五灯会元》卷五）。
酬李端山中见期不至（题拟）
君家旧林壑，寄在乱峰西。
近日春云满，相思路亦迷。
闻钟投野寺，待月过前溪。
怅望成幽梦，依依识故蹊。
（见江标影宋书棚本《唐诗五十家小集·李端诗集》卷二）（按：《全唐诗》卷二八五收此诗于李端名下，题作《酬前大理寺评事张芬》。
检影宋书棚本，此诗附于李端《山中期张芬不至》后，题作《酬前》，署「大理评事张芬」。
此为张芬诗附收于李集，作李诗误。
另参本书卷十一苗发诗附考。
）。
近日春云满，相思路亦迷。
闻钟投野寺，待月过前溪。
怅望成幽梦，依依识故蹊。
（见江标影宋书棚本《唐诗五十家小集·李端诗集》卷二）（按：《全唐诗》卷二八五收此诗于李端名下，题作《酬前大理寺评事张芬》。
检影宋书棚本，此诗附于李端《山中期张芬不至》后，题作《酬前》，署「大理评事张芬」。
此为张芬诗附收于李集，作李诗误。
另参本书卷十一苗发诗附考。
）。
上阳春辞
圣皇自在（《千载佳句》卷下作「有」）长生殿，不向蓬莱王母家。
（见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《帝王》）（〖1〗川口久雄校注云：架藏私注本题作《上阳春辞》，《千载佳句·禁中》作《上春词》，柿村本作《上阳春词》）。
（见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《帝王》）（〖1〗川口久雄校注云：架藏私注本题作《上阳春辞》，《千载佳句·禁中》作《上春词》，柿村本作《上阳春词》）。
句
欲问皇天天更远。
（胡伟《宫词》）。
（胡伟《宫词》）。
诗
祖德道场下，往来三十秋。
白头方问法，朗月特相留。
（《至大金陵新志》卷十二下）。
白头方问法，朗月特相留。
（《至大金陵新志》卷十二下）。
天台智者大师画赞
天台大师俗姓陈，其名智顗华容人。
隋炀皇帝崇明因，号为智者诚敬申。
师初孕育灵异频，彩烟浮空光照邻。
尧眉舜目熙若春，禅慧悲智严其身。
长沙佛前发弘誓，定光菩萨示冥契。
恍如登山临海际，上指伽蓝毕身世。
东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈。
得宿命通弁无碍，旋陀罗尼华三昧。
居常西面化在东，八载瓦官阐玄风。
敷演智度发禅蒙，梁陈旧德皆仰崇。
遂入天台华顶中，因见定光符昔梦。
降魔制敌为法雄，胡僧开道精感通。
又有圣贤垂秘旨，时平国清即名寺。
赎得鱼梁五百里，其中放生讲流水。
后主三礼洞庭里，请为菩萨戒弟子。
炀皇世镇临江涘，金城说会求制止。
香火事讫乃西旋，渚宫听众逾五千。
建立精舍名玉泉，横亘万里皆禀缘。
炀皇启请回法船，非禅不智求弘宣。
遂着《净名精义传》，因令徐柳参其玄。
帝既西趍移象魏，师因东还遂初志。
半山忽与沙门颠，俄倾逡巡偡韬秘。
止观大师名法源，亲事左溪弘度门。
二威灌顶诵师言，同禀思文龙树尊。
荆溪妙乐间生孙，广述祖教补干坤。
写照随形殊好存，源公瞻礼必益敦。
俾余赞述斯讨论，庶几亿载垂后昆。
（《传教大师全集·天台灵应图本传集》卷二，转录自《东南文化》一九九○年六期《天台文化专号》）。
隋炀皇帝崇明因，号为智者诚敬申。
师初孕育灵异频，彩烟浮空光照邻。
尧眉舜目熙若春，禅慧悲智严其身。
长沙佛前发弘誓，定光菩萨示冥契。
恍如登山临海际，上指伽蓝毕身世。
东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈。
得宿命通弁无碍，旋陀罗尼华三昧。
居常西面化在东，八载瓦官阐玄风。
敷演智度发禅蒙，梁陈旧德皆仰崇。
遂入天台华顶中，因见定光符昔梦。
降魔制敌为法雄，胡僧开道精感通。
又有圣贤垂秘旨，时平国清即名寺。
赎得鱼梁五百里，其中放生讲流水。
后主三礼洞庭里，请为菩萨戒弟子。
炀皇世镇临江涘，金城说会求制止。
香火事讫乃西旋，渚宫听众逾五千。
建立精舍名玉泉，横亘万里皆禀缘。
炀皇启请回法船，非禅不智求弘宣。
遂着《净名精义传》，因令徐柳参其玄。
帝既西趍移象魏，师因东还遂初志。
半山忽与沙门颠，俄倾逡巡偡韬秘。
止观大师名法源，亲事左溪弘度门。
二威灌顶诵师言，同禀思文龙树尊。
荆溪妙乐间生孙，广述祖教补干坤。
写照随形殊好存，源公瞻礼必益敦。
俾余赞述斯讨论，庶几亿载垂后昆。
（《传教大师全集·天台灵应图本传集》卷二，转录自《东南文化》一九九○年六期《天台文化专号》）。
桃源（题拟）
当时避地干坤窄，此地安家日月长。
草色几经坛杏改，浪花犹带洞庭香。
（见《舆地纪胜》卷六八《常德府》）。
草色几经坛杏改，浪花犹带洞庭香。
（见《舆地纪胜》卷六八《常德府》）。
游南鴈诗
鴈荡诸奇不可穷，石梁华表远凌空。
干坤谁道洞中小，日月曾从牖里通。
词客墨苔观照耀，飞仙环佩听玲珑。
何当偕得缑山鹤，驾入嶙峋翠几重。
（见同治丙寅刊齐召南纂《温州府志》）（按：张靖龙云：「见清周喟《南雁荡山志》卷七《诗外编》引明人陈玭《嘉靖南雁荡志》，又见干隆《平阳县志》卷二，题作《游横阳雁荡山诗》。
」）。
干坤谁道洞中小，日月曾从牖里通。
词客墨苔观照耀，飞仙环佩听玲珑。
何当偕得缑山鹤，驾入嶙峋翠几重。
（见同治丙寅刊齐召南纂《温州府志》）（按：张靖龙云：「见清周喟《南雁荡山志》卷七《诗外编》引明人陈玭《嘉靖南雁荡志》，又见干隆《平阳县志》卷二，题作《游横阳雁荡山诗》。
」）。
龙虎元旨歌 一
天地初分日月高，状如鸡子复如桃。
阴阳真气知时节，直待三年脱战袍。
阴阳真气知时节，直待三年脱战袍。
龙虎元旨歌 二
大道分明在眼前，时人不会误归泉。
黄芽本是干坤气，神水根基与汞连。
黄芽本是干坤气，神水根基与汞连。
龙虎元旨歌 三
龙虎丹砂义最幽，五神金内汞铅流。
千朝变紫云飞去，直至大罗天上头。
千朝变紫云飞去，直至大罗天上头。
龙虎元旨歌 四
认得根源不用忙，三三合九有纯阳。
潜通变化神光见，从此朝天近玉皇。
潜通变化神光见，从此朝天近玉皇。
