七言伤大和上
大师慈育契圆空，远迈传灯照海东。
度物草（寸）筹盈石室，散流佛戒绍遗踪。
化毕分身归净国，娑婆谁复为验龙？
（验龙，汪向荣校注本《唐大和上东征传》据日本观智院本改为「驱龙」。
）（按诗题下原署「传灯贤大法师大僧都沙门释法进」十四字。
诗亦见《唐大和上东征传》。
又按鉴真亡后，唐高鹤林亦曾作五言诗一首以悼之，诗亦载《唐大和尚东征传》。
高为唐肃宗、代宗朝人，官都虞候冠军大将军试太常卿上柱国，因出使日本国，欲顺访东渡僧鉴真，至则鉴真已先亡故，诗盖寄怀伤之意也。
上野河世宁已收入《全唐诗逸》，兹不再录。
）。
度物草（寸）筹盈石室，散流佛戒绍遗踪。
化毕分身归净国，娑婆谁复为验龙？
（验龙，汪向荣校注本《唐大和上东征传》据日本观智院本改为「驱龙」。
）（按诗题下原署「传灯贤大法师大僧都沙门释法进」十四字。
诗亦见《唐大和上东征传》。
又按鉴真亡后，唐高鹤林亦曾作五言诗一首以悼之，诗亦载《唐大和尚东征传》。
高为唐肃宗、代宗朝人，官都虞候冠军大将军试太常卿上柱国，因出使日本国，欲顺访东渡僧鉴真，至则鉴真已先亡故，诗盖寄怀伤之意也。
上野河世宁已收入《全唐诗逸》，兹不再录。
）。
咏红芙蓉上宋使（「宋使」二字于此当脱「君」字。宋使君屡见于《禅月集》，《唐刺史考》考定为宋震。）
擘水苞金紫艳浓，乍观疑在水仙宫。
难驱颜色文章里，合出天人池馆中。
芬馥静生朱槛腻，动摇微映鹭鸶红。
临川内史诗相似，摇仰清吟满阁风。
（见《唐歌诗》残本六册《草木虫鱼类》卷五。
）。
难驱颜色文章里，合出天人池馆中。
芬馥静生朱槛腻，动摇微映鹭鸶红。
临川内史诗相似，摇仰清吟满阁风。
（见《唐歌诗》残本六册《草木虫鱼类》卷五。
）。
苔藓
严子钓台边不少，谢公山展上无多。
（展，疑当作「屐」。
）世间若也皆廉洁，金玉生根柰尔何？
（见《唐歌诗》残本六册《草木虫鱼类》卷六。
）。
（展，疑当作「屐」。
）世间若也皆廉洁，金玉生根柰尔何？
（见《唐歌诗》残本六册《草木虫鱼类》卷六。
）。
长安柳
雨重依依舞态低，任人攀折路东西。
何如渡□成林处，留得黄鸎到夜啼。
（见《唐歌诗》残本第七册《草石虫鱼类》卷八。
）。
何如渡□成林处，留得黄鸎到夜啼。
（见《唐歌诗》残本第七册《草石虫鱼类》卷八。
）。
伤悼前蜀废国（《鑑诫录》卷五录此诗题作《伤废国》。）
乐极悲来数有涯，歌声才歇便兴嗟。
牵羊废主寻倾国，指鹿奸臣尽丧家。
丹禁夜凉空鏁月，后庭春老谩开花。
两朝帝业都成梦，陵树苍苍噪暮鸦。
（见前蜀何光远《鑑诫录》卷五。
日本汉学家丰田穰氏所撰《全唐诗纠谬》一文曾论及之，云《全唐诗》所未收。
）（《增修诗话总龟》卷三十录此诗，作「蜀僧远国《伤蜀诗》」。
诗中「指鹿」作「逐鹿」，「陵树」作「林木」，均当以《鑑诫录》为长。
）。
牵羊废主寻倾国，指鹿奸臣尽丧家。
丹禁夜凉空鏁月，后庭春老谩开花。
两朝帝业都成梦，陵树苍苍噪暮鸦。
（见前蜀何光远《鑑诫录》卷五。
日本汉学家丰田穰氏所撰《全唐诗纠谬》一文曾论及之，云《全唐诗》所未收。
）（《增修诗话总龟》卷三十录此诗，作「蜀僧远国《伤蜀诗》」。
诗中「指鹿」作「逐鹿」，「陵树」作「林木」，均当以《鑑诫录》为长。
）。
看牡丹（见《唐僧弘秀集》卷五。按《全唐诗》作僧谦光诗，题作《赏牡丹应教》。诗中「毳」字，《全唐诗》作「衲」，「趣」作「事」，）
空（「髪」作「鬓」，「是」作「似」，「曳」作「异」，「晚」作「晓」，「待」作「对」。
谦光，金陵人，有才辩。
〖《全唐诗续补遗》卷十五据《分门纂类唐歌诗》、《唐诗纪事》卷七六录此则，今删彼存外。
《全唐诗》作谦光，所据为陶岳《五代史补》卷五。
另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗。
〗）。
谦光，金陵人，有才辩。
〖《全唐诗续补遗》卷十五据《分门纂类唐歌诗》、《唐诗纪事》卷七六录此则，今删彼存外。
《全唐诗》作谦光，所据为陶岳《五代史补》卷五。
另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗。
〗）。
闲居
闲居谁似我，退迹理难过。
要势危身早，浮荣败德多。
雨催虫出穴，寒逼鸟移窼。
野径无人翦，疏窗入薜萝。
（见《宋诗纪事》卷九十一。
）（张靖龙云此诗见《读画斋丛书》本《南宋羣贤小集》收陈起辑《增广圣宋高僧诗选后集》卷中。
）。
要势危身早，浮荣败德多。
雨催虫出穴，寒逼鸟移窼。
野径无人翦，疏窗入薜萝。
（见《宋诗纪事》卷九十一。
）（张靖龙云此诗见《读画斋丛书》本《南宋羣贤小集》收陈起辑《增广圣宋高僧诗选后集》卷中。
）。
寄题水月禅院（在洞庭山缥缈峯下，梁大同四年建，山有无碍泉。）
参差峯岫昼云昏，入望攀萝浊浪奔。
震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。
日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。
闻有上方僧住处，橘花林下采兰荪。
（见《宋诗纪事》引《吴都志》。
）（见《吴郡志》卷三三《郭外诗》，为同题二首之一。
《吴郡志》云：「水月禅院，在洞庭山缥缈峰下。
……天佑四年，刺史曹珪以明月名之。
皇朝祥符间，诏易今名。
」赞宁卒于咸平四年〖据《释氏疑年录》〗，易名水月为其身后事，诗题似应作《寄题明月禅院》。
）。
震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。
日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。
闻有上方僧住处，橘花林下采兰荪。
（见《宋诗纪事》引《吴都志》。
）（见《吴郡志》卷三三《郭外诗》，为同题二首之一。
《吴郡志》云：「水月禅院，在洞庭山缥缈峰下。
……天佑四年，刺史曹珪以明月名之。
皇朝祥符间，诏易今名。
」赞宁卒于咸平四年〖据《释氏疑年录》〗，易名水月为其身后事，诗题似应作《寄题明月禅院》。
）。
居天柱山
四野豁家庭，柴门夜不扃。
水边成半偈，月下了残经。
虽逐诸尘转，终归一念醒。
未知斯旨者，万役尽劳形。
（《瀛奎律髓》卷四十七《释梵类》。
）（见陈起《增广圣宋高僧诗选后集》卷上。
）。
水边成半偈，月下了残经。
虽逐诸尘转，终归一念醒。
未知斯旨者，万役尽劳形。
（《瀛奎律髓》卷四十七《释梵类》。
）（见陈起《增广圣宋高僧诗选后集》卷上。
）。
答赞宁
山中人事违，天眼中修定。
（天目，一名天眼。
）我本无根株，只将笋为命。
（见释赞宁所撰《笋谱》。
）。
（天目，一名天眼。
）我本无根株，只将笋为命。
（见释赞宁所撰《笋谱》。
）。
禅诗 一
座禅不乱意，观色更无缘。
三独罗刹得成佛，不要流心再座禅。
（原注云：「五言一首。
」）。
三独罗刹得成佛，不要流心再座禅。
（原注云：「五言一首。
」）。
禅诗 二
座得须不喜动，何要观心了三界。
但观性内所，不知意缘起。
（原注云：「一首。
」）。
但观性内所，不知意缘起。
（原注云：「一首。
」）。
禅诗 三
心平不用持戒，行直河须座。
恩则普同妇子，义则上下漠然。
苦口则是凉药，依●定出黄莲。
菩萨向心如觅，天堂即在眼前。
恩则普同妇子，义则上下漠然。
苦口则是凉药，依●定出黄莲。
菩萨向心如觅，天堂即在眼前。
禅诗 四
清莲台上见天唐，众生真心礼肆芳。
降摩处上夜放光，菩萨悲愿遍什芳。
（以上四首见伯二一二九卷，前三首抄于一处，第四首另抄。
第三首第二句，似应作「行直何须坐禅」。
第四句「漠然」，原卷作「叹然」，疑应作「懽然」。
第五句「凉药」应作「良药」。
第四首中「肆芳」、「什芳」，通「四方」、「十方」。）
降摩处上夜放光，菩萨悲愿遍什芳。
（以上四首见伯二一二九卷，前三首抄于一处，第四首另抄。
第三首第二句，似应作「行直何须坐禅」。
第四句「漠然」，原卷作「叹然」，疑应作「懽然」。
第五句「凉药」应作「良药」。
第四首中「肆芳」、「什芳」，通「四方」、「十方」。）
禅诗 五
即日一千僧，住在寺山林。
百鸟同科宿，相看见兄弟。
（此首原注出伯二六三三卷。
末句「兄弟」，疑应作「弟兄」。
）。
百鸟同科宿，相看见兄弟。
（此首原注出伯二六三三卷。
末句「兄弟」，疑应作「弟兄」。
）。
酬刘侍御过草堂
畴昔隳世网，就閒栖远林。
岂谓轩车客，来过涧壑深。
既怀康济业，仍许隐沦心。
灵液充甘饮，松风代鸣琴。
晤言不可极，真兴何愔愔。
贻我方来偈，自然生玉音。
予惭乏琼玖，无以报兼金。
他日思良会，含情时永吟。
（见道士孟宗宝集虚编《洞霄诗集》。
）。
岂谓轩车客，来过涧壑深。
既怀康济业，仍许隐沦心。
灵液充甘饮，松风代鸣琴。
晤言不可极，真兴何愔愔。
贻我方来偈，自然生玉音。
予惭乏琼玖，无以报兼金。
他日思良会，含情时永吟。
（见道士孟宗宝集虚编《洞霄诗集》。
）。
酬刘侍御过草堂
弱冠涉儒黑，壮怀归道真。
栖迟高颍閒，得与巢由邻。
豺狼乱天纪，流荡江海滨。
江海非吾土，所赖吾同人。
筑堂依绝巘，闭关从隐沦。
一过嚣纷境，卧病逾三旬。
皇灵垂矜恤，正气澄心神。
但感适起居，何阶答苍旻。
策羸返岩壑，情抱豁已伸。
霜候变林薄，不能改松筠。
弥见摄生理，邈然超世尘。
写怀简同志，终古无缁磷。
（同前。
）。
栖迟高颍閒，得与巢由邻。
豺狼乱天纪，流荡江海滨。
江海非吾土，所赖吾同人。
筑堂依绝巘，闭关从隐沦。
一过嚣纷境，卧病逾三旬。
皇灵垂矜恤，正气澄心神。
但感适起居，何阶答苍旻。
策羸返岩壑，情抱豁已伸。
霜候变林薄，不能改松筠。
弥见摄生理，邈然超世尘。
写怀简同志，终古无缁磷。
（同前。
）。
大涤洞
名山閟灵府，隐士此寻真。
仙去空遗鼓，云扃不见人。
川源世上异，日月洞中春。
欲出虚无境，应修有待身。
（见《洞霄诗集》。
）（〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条：「大涤山，在宫〖指洞霄宫〗北，凡四峯，于九锁内最为巨山。
西洞据其领，石室出其半，天坛冠其颠，皆山中胜处也。
是山以洞名之。
旧志谓大可以洗涤尘心，故名大涤。
……元同先生剑履瘗山下。
」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条：「大涤洞在宫西北半里。
《茅君传》云第三十四洞天，名大涤元盖之天。
周围四百里，……相传元同先生入游，见龙麟异境，花木鲜繁，自华阳而归〖望按前文有云：与华阳林屋邃道通〗。
洞门石鼓，广可寻丈，扣之逄逄有声。
」）。
仙去空遗鼓，云扃不见人。
川源世上异，日月洞中春。
欲出虚无境，应修有待身。
（见《洞霄诗集》。
）（〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条：「大涤山，在宫〖指洞霄宫〗北，凡四峯，于九锁内最为巨山。
西洞据其领，石室出其半，天坛冠其颠，皆山中胜处也。
是山以洞名之。
旧志谓大可以洗涤尘心，故名大涤。
……元同先生剑履瘗山下。
」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条：「大涤洞在宫西北半里。
《茅君传》云第三十四洞天，名大涤元盖之天。
周围四百里，……相传元同先生入游，见龙麟异境，花木鲜繁，自华阳而归〖望按前文有云：与华阳林屋邃道通〗。
洞门石鼓，广可寻丈，扣之逄逄有声。
」）。
