王梵志
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云溪友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不可考。
《太平广记》所载，神诞不可信。
刘复《炖煌掇琐》据巴黎国家图书馆藏二七一八号炖煌卷子录出梵志诗一卷，另以三二六六号残卷校之。
今即自刘本录出，而取郑振铎本《梵志诗拾遗》补其缺。
〖王梵志诗卷子原为三卷，上所云即其首卷，二卷今佚，三卷胡适藏之。
关本《拾遗》，即三卷中一部分。
〗此外余又见唐释皎然《诗式》及宋陈岩肖《庚溪诗话》引梵志诗各一首，今幷录附于后。
〖张锡厚《王梵志诗校辑》卷四云与伯二七一八卷同一系统的敦煌卷子共有十二本。
今即据其所录，幷参据今人增校意见，作出校记。
今人校订意见皆据郭在贻《王梵志诗汇校》。
〗）。
《太平广记》所载，神诞不可信。
刘复《炖煌掇琐》据巴黎国家图书馆藏二七一八号炖煌卷子录出梵志诗一卷，另以三二六六号残卷校之。
今即自刘本录出，而取郑振铎本《梵志诗拾遗》补其缺。
〖王梵志诗卷子原为三卷，上所云即其首卷，二卷今佚，三卷胡适藏之。
关本《拾遗》，即三卷中一部分。
〗此外余又见唐释皎然《诗式》及宋陈岩肖《庚溪诗话》引梵志诗各一首，今幷录附于后。
〖张锡厚《王梵志诗校辑》卷四云与伯二七一八卷同一系统的敦煌卷子共有十二本。
今即据其所录，幷参据今人增校意见，作出校记。
今人校订意见皆据郭在贻《王梵志诗汇校》。
〗）。
一
兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。
财物同[箱柜]，（二字据诸本补。
）[房]中莫畜私。
（「房」字，据伯三五五八、伯三六五六卷补。
「畜」，伯二八四二卷作「蓄」。
）。
财物同[箱柜]，（二字据诸本补。
）[房]中莫畜私。
（「房」字，据伯三五五八、伯三六五六卷补。
「畜」，伯二八四二卷作「蓄」。
）。
二
夜眠须在后，起则每须先。
家中懃检校，衣食莫令偏。
家中懃检校，衣食莫令偏。
三
兄弟相怜爱，同生莫异居。
为人欲得别，（「人」，伯三六五六卷作「若」。
）此则是兵奴。
。
为人欲得别，（「人」，伯三六五六卷作「若」。
）此则是兵奴。
。
四
好事须相让，恶事莫相堆。
（「堆」，伯二八四二卷作「推」。
）{亻|口/工}（郑校本作「但」。
）能辨此意，祸去福招来。
（「招来」，斯三三九三卷作「将来」。
）。
（「堆」，伯二八四二卷作「推」。
）{亻|口/工}（郑校本作「但」。
）能辨此意，祸去福招来。
（「招来」，斯三三九三卷作「将来」。
）。
五
昔日田真「分」，（「分」，据伯三五五八卷补。
）庭荆当即衰。
平章却不异，其树复还滋。
（「复」伯三七一六、伯三六五六卷作「重」。
）。
）庭荆当即衰。
平章却不异，其树复还滋。
（「复」伯三七一六、伯三六五六卷作「重」。
）。
六
孔怀须敬重，同气并连枝。
不见恒山鸟，孔子恶闻离。
不见恒山鸟，孔子恶闻离。
七
兄弟宝难得，（「宝」，张锡厚录作「实」。
）他人不可嗔。
（「嗔」，伯三五五八、斯三三九三卷作「亲」。
）{亻|口/工}（关校本作但。
）寻庄子语，手足断难论。
（「断」，伯三五五八卷作「但」。
）。
）他人不可嗔。
（「嗔」，伯三五五八、斯三三九三卷作「亲」。
）{亻|口/工}（关校本作但。
）寻庄子语，手足断难论。
（「断」，伯三五五八卷作「但」。
）。
八
尊人相逐出，子莫向前行。
识事须相逢，（「须相逢」，伯三六五六、伯二八四二卷作「相逢见」。
）情知乏礼生。
识事须相逢，（「须相逢」，伯三六五六、伯二八四二卷作「相逢见」。
）情知乏礼生。
九
尊人共客语，侧立在傍听。
莫向前头闹，喧乱作鵶鸣。
莫向前头闹，喧乱作鵶鸣。
十
主人无床枕，坐旦捉㺃（郑本作「狗」。
）狐。
（「狐」，项楚校作「亲」。
）莫学痛才汉，（「痛才汉」，伯三七一六、伯三六五六、伯三三九三卷作「庸才汉」，伯二八四二卷作「用庸汉」。
）无事弃他门。
（「弃他门」，伯三六五六卷作「去他门」，伯二八四二卷作「寻他朋」。
）。
）狐。
（「狐」，项楚校作「亲」。
）莫学痛才汉，（「痛才汉」，伯三七一六、伯三六五六、伯三三九三卷作「庸才汉」，伯二八四二卷作「用庸汉」。
）无事弃他门。
（「弃他门」，伯三六五六卷作「去他门」，伯二八四二卷作「寻他朋」。
）。
十一
立身行孝道，有事莫为●。
（「有事」，伯三五五八、伯三七一六卷作「省事」。
）行使长无过，（「行使」，伯三六五六卷作「但使」，伯三七一六卷作「但知」，斯三三九三卷作「但能」。
）耶孃高枕眠。
。
（「有事」，伯三五五八、伯三七一六卷作「省事」。
）行使长无过，（「行使」，伯三六五六卷作「但使」，伯三七一六卷作「但知」，斯三三九三卷作「但能」。
）耶孃高枕眠。
。
十二
耶孃行不正，不事任依从。
（「不事」，伯三七一六、斯三三九三卷作「万事」。
）打骂但知默，（「默」，伯二八四二卷作「恩」。
）无应即是能。
（「不事」，伯三七一六、斯三三九三卷作「万事」。
）打骂但知默，（「默」，伯二八四二卷作「恩」。
）无应即是能。
十三
尊人嗔约束，共语莫江降。
（「江降」，伯三七一六卷作「江绛」，伯三六五六卷作「{马工}{马降}」，张锡厚疑应作「??」。
）纵有些些理，无烦说矩（郑校本云似应作短长。
〖「矩长」，伯三七一六卷作「短长」。
〗）。
（「江降」，伯三七一六卷作「江绛」，伯三六五六卷作「{马工}{马降}」，张锡厚疑应作「??」。
）纵有些些理，无烦说矩（郑校本云似应作短长。
〖「矩长」，伯三七一六卷作「短长」。
〗）。
十四
有事须相问，平章莫自专。
和同相用语，莫取妇儿言。
和同相用语，莫取妇儿言。
十五
耶孃年七十，不得远东西。
出后倾危起，（「起」，伯三五五八、伯三七一六、斯三三九三卷作「去」。
）元知儿故违。
（「故违」，伯三六五六卷作「固违」。
）。
出后倾危起，（「起」，伯三五五八、伯三七一六、斯三三九三卷作「去」。
）元知儿故违。
（「故违」，伯三六五六卷作「固违」。
）。
十六
耶孃绝年迈，不得离傍边。
晓夜专看待，（「看待」，伯三六五六卷作「看侍」。
）仍须省睡眠。
（「省睡眠」，斯三三九三卷作「更省眠」。
）。
晓夜专看待，（「看待」，伯三六五六卷作「看侍」。
）仍须省睡眠。
（「省睡眠」，斯三三九三卷作「更省眠」。
）。
十七
四大乖和起，诸方请疗医。
（「请」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作「早」。
）长病煎汤药，求神觅好师。
（「请」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作「早」。
）长病煎汤药，求神觅好师。
十八
亲中除父母，兄弟更无过。
有莫相轻贱，无时始认他。
有莫相轻贱，无时始认他。
十九
主人相屈至，客莫先入门。
若是尊人处，临时自朾门。
（「朾」，伯三六五六卷作「打」。
）。
若是尊人处，临时自朾门。
（「朾」，伯三六五六卷作「打」。
）。
