王梵志
五言（八首） 八
世间何物贵？无价是诗书。
了了说仁义，愚夫都不知。
深房禁婢妾，对客夸妻儿。
青石甃行路，未知身死时。
（以上五七言共九首，空虚录自《云溪友议》下）。
了了说仁义，愚夫都不知。
深房禁婢妾，对客夸妻儿。
青石甃行路，未知身死时。
（以上五七言共九首，空虚录自《云溪友议》下）。
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 一
兀然无事改换，无事何须论一段。
直心无散乱，他事不须断。
过去已过去，未来何用算。
直心无散乱，他事不须断。
过去已过去，未来何用算。
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 二
兀然无一事，何曾有人唤。
向外觅功夫，总是痴顽汉。
粮不畜一粒，逢饭便知{吗灬=廾}。
世间多事人，相趁浑不反。
向外觅功夫，总是痴顽汉。
粮不畜一粒，逢饭便知{吗灬=廾}。
世间多事人，相趁浑不反。
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 三
我不乐生天，亦不爱福田。
饥来一钵饭，困来展脚眠。
愚人以为笑，智者谓之然。
非愚亦非智，不是玄中玄。
饥来一钵饭，困来展脚眠。
愚人以为笑，智者谓之然。
非愚亦非智，不是玄中玄。
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 四
要去如是去，要住如住。
身披一破衲，脚着娘生袴。
多言复多语，由来反相误。
若欲度众生，无过且自度。
身披一破衲，脚着娘生袴。
多言复多语，由来反相误。
若欲度众生，无过且自度。
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 五
莫漫求真佛，真佛不可见。
妙性及灵台，何曾受熏炼。
心是无事心，面是娘生面。
劫石可动摇，箇中无改变。
妙性及灵台，何曾受熏炼。
心是无事心，面是娘生面。
劫石可动摇，箇中无改变。
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 六
无事何须读文字，削除人我本，冥合箇中意。
种种劳筋骨，不如林中睡兀兀。
举头见日出，乞饭从头?。
种种劳筋骨，不如林中睡兀兀。
举头见日出，乞饭从头?。
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 七
将功用功，展转冥蒙。
取即不得，不取自通。
取即不得，不取自通。
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 八
吾有一言，绝虑忘缘。
巧说不得，只用心传。
巧说不得，只用心传。
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 九
更有一语，无过直与。
细极毫末，大无方所。
本自圆成，不劳机杼。
细极毫末，大无方所。
本自圆成，不劳机杼。
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 十
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧涧常秋。
山云当幕，夜月为钩。
卧藤萝下，块石枕头。
不朝天子，岂羡王侯？
生死无虑，更复何忧。
青松蔽日，碧涧常秋。
山云当幕，夜月为钩。
卧藤萝下，块石枕头。
不朝天子，岂羡王侯？
生死无虑，更复何忧。
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 十一
水月无形，我常只宁。
万法皆尔，本自无生。
兀然无事坐，春来草自青。
（高士奇《江邨销夏录》卷二黄庭坚书梵志诗卷○董其昌题云：「黄文节公书，世多摹本，又多赝本。
生平所见，以此卷为灼然无疑。
梵志诗较寒山更自奇崛，书亦近之。
」）（此组诗，黄庭坚自跋不云为王梵志作，至董其昌作跋时始断为王梵志作，实误。
此诗为唐大历间衡岳僧明瓒〖即懒残〗作，见《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷三十、《南岳总胜集》卷下、《林间录》等书。
诸书异文较多，另参《全唐诗续拾》卷十五。
另项楚对此有考证，文刊《中华文史论丛》。
又原诗为长诗一首，此处析为十一首，亦未允。
）。
万法皆尔，本自无生。
兀然无事坐，春来草自青。
（高士奇《江邨销夏录》卷二黄庭坚书梵志诗卷○董其昌题云：「黄文节公书，世多摹本，又多赝本。
生平所见，以此卷为灼然无疑。
梵志诗较寒山更自奇崛，书亦近之。
」）（此组诗，黄庭坚自跋不云为王梵志作，至董其昌作跋时始断为王梵志作，实误。
此诗为唐大历间衡岳僧明瓒〖即懒残〗作，见《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷三十、《南岳总胜集》卷下、《林间录》等书。
诸书异文较多，另参《全唐诗续拾》卷十五。
另项楚对此有考证，文刊《中华文史论丛》。
又原诗为长诗一首，此处析为十一首，亦未允。
）。
诗（幷序） 一
遥看世间人，村坊安社邑。
一家有死生，合村相就泣。
张口哭他尸，不知身去急。
本是长眠鬼，蹔来地上立。
欲似养儿毡，迴干且就湿。
前死深埋却，后死续即人。
一家有死生，合村相就泣。
张口哭他尸，不知身去急。
本是长眠鬼，蹔来地上立。
欲似养儿毡，迴干且就湿。
前死深埋却，后死续即人。
诗（幷序） 二
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾迭袍袄。
吾出经（一作「绖」）求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
遶吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨（戴密微校作「藐峭」）。
人有七贫时，七富还相报。
徒（《大正藏》作「从」，项、袁谓通「图」，不误。
）财不顾人，且看来时道。
吾若脱衣裳，与吾迭袍袄。
吾出经（一作「绖」）求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
遶吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨（戴密微校作「藐峭」）。
人有七贫时，七富还相报。
徒（《大正藏》作「从」，项、袁谓通「图」，不误。
）财不顾人，且看来时道。
诗（幷序） 三
家口总死尽，吾死无亲表（张改作「衰」，郭校作「哀」）。
急首卖（一作「买」）资产，与设逆修斋。
讬生得好处，身死雇人埋。
钱财隣保出，任你自相差。
急首卖（一作「买」）资产，与设逆修斋。
讬生得好处，身死雇人埋。
钱财隣保出，任你自相差。
诗（幷序） 四
身如圈里羊，命报恰（一作「怜「）相当。
羊即披毛走，人着好衣裳。
脱衣（一作「却」）赤体立，刑（一作「则」）役不如羊。
羊即日日死，人还日日亡。
从头捉将去，还同肥好羊。
羊（一作「人」）即辛苦死，人去无破伤。
命绝逐他走，魂魄历他乡。
有钱多造福，吃着好衣裳。
愚人广造罪，志（张改作「智」）者好思量。
羊即披毛走，人着好衣裳。
脱衣（一作「却」）赤体立，刑（一作「则」）役不如羊。
羊即日日死，人还日日亡。
从头捉将去，还同肥好羊。
羊（一作「人」）即辛苦死，人去无破伤。
命绝逐他走，魂魄历他乡。
有钱多造福，吃着好衣裳。
愚人广造罪，志（张改作「智」）者好思量。
诗（幷序） 五
可笑世间人，痴多黠者少。
不愁死路长，贪着苦烦恼。
夜眠游鬼界，天晓归人道。
忽起相罗拽，啾唧索租调。
贫苦无处得，相接被鞭拷（一作「?」）。
生时有苦痛，不如早死好。
不愁死路长，贪着苦烦恼。
夜眠游鬼界，天晓归人道。
忽起相罗拽，啾唧索租调。
贫苦无处得，相接被鞭拷（一作「?」）。
生时有苦痛，不如早死好。
诗（幷序） 六
他家笑吾贫，吾贫（五贫）极快乐。
无牛亦无马，不愁贼（一作「贱」）抄掠。
你富户役高，差（一作「羞」）科并用却。
吾无呼唤处，饱吃长展脚。
你富披锦袍，寻常被纒缚。
穷苦无烦恼，草衣随体着。
无牛亦无马，不愁贼（一作「贱」）抄掠。
你富户役高，差（一作「羞」）科并用却。
吾无呼唤处，饱吃长展脚。
你富披锦袍，寻常被纒缚。
穷苦无烦恼，草衣随体着。
诗（幷序） 七
大有愚（一作「禺」）痴君，独身无儿子。
广贪多觅财，养奴多养婢。
伺（张改作「司」，项以为不误。
）命门前唤，不容（一作「客」）别隣里。
死得四片板，一条黄衾被。
钱财奴婢用，任将别经（一作「绖」）纪。
有钱不解用，空手入都市（一作「示」）。
广贪多觅财，养奴多养婢。
伺（张改作「司」，项以为不误。
）命门前唤，不容（一作「客」）别隣里。
死得四片板，一条黄衾被。
钱财奴婢用，任将别经（一作「绖」）纪。
有钱不解用，空手入都市（一作「示」）。
诗（幷序） 八
沉沦三恶道，家内无人知。
有衣不能着，有马不能骑。
有奴不能使，有婢不相随。
有食不能吃，向前恒受饥。
冥冥地狱苦，难见出头时。
依巡（一作「相逐」）次第去，却活知有谁。
有衣不能着，有马不能骑。
有奴不能使，有婢不相随。
有食不能吃，向前恒受饥。
冥冥地狱苦，难见出头时。
依巡（一作「相逐」）次第去，却活知有谁。
