居遁
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十一
道情六用如眉用，用处如眉始可观。
人见道时如寂寞，人情全是道情安。
人见道时如寂寞，人情全是道情安。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十二
拟学论情实苦哉，疑心不断妄难摧。
未了携囊须且去，得闲无事却肯伊。
未了携囊须且去，得闲无事却肯伊。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十三
四气吹成物不虚，可怜青叶下垂珠。
虽然种得无心宝，一任傍人恣意须。
虽然种得无心宝，一任傍人恣意须。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十四
世人无心不能治，致祸愁生累及眉。
一朝体得心无事，眉放毫光自不知。
一朝体得心无事，眉放毫光自不知。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十五
僧房閴寂夏修持，闭户疎人怪亦知。
侬家自有同风事，千里无来却肯伊。
侬家自有同风事，千里无来却肯伊。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十六
临窗不觉寸阴移，火急修行早是迟。
白日祇陪人事过，园林那得道成时。
白日祇陪人事过，园林那得道成时。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十七
缘觉（《景德传灯录》卷二九作「菩萨」）声闻未尽空，人天来往访真宗。
争如（《景德传灯录》作「知」）佛是无疑士，端坐无心祇么通。
争如（《景德传灯录》作「知」）佛是无疑士，端坐无心祇么通。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十八
顶相拟求终不见，应缘同谷不违方。
此门别处无寻路，祇有休心更厮当。
此门别处无寻路，祇有休心更厮当。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十九
三事无忧乐道情，且陪云水不求名。
任渠更作千般解，体自无暇不染青。
任渠更作千般解，体自无暇不染青。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十
将心除妄妄难忘，不体玄微事转忙。
未了祇言如来秘，觉后方知不覆藏。
。
未了祇言如来秘，觉后方知不覆藏。
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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十一
道者（《传灯录》作「学道」）无端学画龙，元来未得笔头踪。
一朝体得真龙后，始觉平生（《传灯录》作「方觉从前」）枉用功。
一朝体得真龙后，始觉平生（《传灯录》作「方觉从前」）枉用功。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十二
凡有含生共一尘，先圣精勤早出伦。
彼既丈夫我亦尔，谁遣他春我不春。
彼既丈夫我亦尔，谁遣他春我不春。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十三
毫厘有差千里隔，刹那一悟祖师齐。
玄微须向玄中体，道用还教道者知。
玄微须向玄中体，道用还教道者知。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十四
参玄道者莫因循（《祖堂集》卷八作「参寻玄道莫因修」），学处须教皂白分。
千圣从来无异路，妄缘机智有多门（《祖堂集》作「闻」）。
千圣从来无异路，妄缘机智有多门（《祖堂集》作「闻」）。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十五
向前吴氏学丹青，不体僧[繇]（瑶）事不精。
画马不成驴亦失，时人尽笑枉平生。
画马不成驴亦失，时人尽笑枉平生。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十六
粉壁朱门事岂繁，高墙扃户住如山。
莫言城郭无休士，人若无心在处闲。
莫言城郭无休士，人若无心在处闲。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十七
俭用贵图延日月，补衣还免到人间。
无心道者方如此，未得无心也大难。
无心道者方如此，未得无心也大难。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十八
冷月霜天道者孤，一堂禅侣守寒炉。
衲衣穿处冰侵骨，夜坐更深炭也无。
衲衣穿处冰侵骨，夜坐更深炭也无。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十九
万般施设不如常，又不惊人又久长。
如常恰似秋风至，无意凉人人自凉。
（又见《祖堂集》卷八）。
如常恰似秋风至，无意凉人人自凉。
（又见《祖堂集》卷八）。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十
膝袴斑阑火炙成，浑身破碎不能惊。
山房独坐眼极乐，豁然无事畅人情。
山房独坐眼极乐，豁然无事畅人情。
