居遁
居遁，俗姓郭，抚州南城人。嗣洞山，住潭州龙牙山妙济寺，世称龙牙和尚。龙德三年卒。所作歌行偈颂，颇行于世。诗九十六首。（《全唐诗》无居遁诗）
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 一
夫人学道莫贪求，万事无心道合头。
无心体得（《景德传灯录》卷二九作「始体」）无心道，体得无心道也（《景德传灯录》作「亦」）休。
无心体得（《景德传灯录》卷二九作「始体」）无心道，体得无心道也（《景德传灯录》作「亦」）休。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二
学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。
一朝体得成贫道，道用还如贫底人。
一朝体得成贫道，道用还如贫底人。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三
学道蒙师指（斯二一六五卷作「止」）却闲，无中有路隐人间。
直饶（《景德传灯录》卷二九作「饶君」）讲得（《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」）千经论，一句临机（《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」）下口难。
。
直饶（《景德传灯录》卷二九作「饶君」）讲得（《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」）千经论，一句临机（《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」）下口难。
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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四
学道先须立自身，直教行处不生尘。
僧真不假居岩（《祖堂集》作「俱言」）室，到处无心即在人。
僧真不假居岩（《祖堂集》作「俱言」）室，到处无心即在人。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五
学道先须有悟由，还如曾鬬快龙舟。
虽然旧阁闲（《传灯录》作「于」）田地，一度赢求方始休。
（又见《僧宝传》卷九。
）。
虽然旧阁闲（《传灯录》作「于」）田地，一度赢求方始休。
（又见《僧宝传》卷九。
）。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六
学道先须息万机，将机学道转生疑。
此门广大无遮障，学者虽多达者稀。
此门广大无遮障，学者虽多达者稀。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七
一得无心便道情（《景德传灯录》卷二九作「心」），六门休歇不劳形。
有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。
有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八
一得无心便豁空，祇因先圣祖门通。
箇中若向三乘学，万劫无因得遇逢。
箇中若向三乘学，万劫无因得遇逢。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九
自体如如任运常，因兹行歇在三湘。
双眉无用是毫相，说处无分舌广长。
双眉无用是毫相，说处无分舌广长。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十
自小从师学祖宗，闲华犹似缠人蜂。
僧真不假栖（《景德传灯录》卷二九作「居」）云外，得后无心色亦空（《景德传灯录》作「知无色自空」。
）。
僧真不假栖（《景德传灯录》卷二九作「居」）云外，得后无心色亦空（《景德传灯录》作「知无色自空」。
）。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十一
得圣超凡不作声，卧龙长怖（斯二一六五卷作「布」）碧潭清。
人生若得长（斯卷作「常」）如此，大地那能留一名。
人生若得长（斯卷作「常」）如此，大地那能留一名。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十二
得道还同未得人（《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」），心无胜负自安神。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十三
心空不及道空安，道与心空状一般。
参玄不是道空士，一乍相逢不易看。
（又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九）。
参玄不是道空士，一乍相逢不易看。
（又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九）。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十四
此生不息息何时，息在今生共要知。
心息仙因（《景德传灯录》卷二九作「只缘」）无妄想，妄空（《景德传灯录》作「除」）心息是休时。
心息仙因（《景德传灯录》卷二九作「只缘」）无妄想，妄空（《景德传灯录》作「除」）心息是休时。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十五
劫火曾将无气吹，不劳心力当时萎。
人天不见风尘起，怖息无招各自归。
。
人天不见风尘起，怖息无招各自归。
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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十六
人若无心称道情，觑见（《祖堂集》卷八作「识得」）无明道已明。
人能弘道道能显，道在人中人自宁。
人能弘道道能显，道在人中人自宁。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十七
何事朝愁与暮愁，少年不学老还羞。
骊珠不是骊龙惜，自是时人不解求。
骊珠不是骊龙惜，自是时人不解求。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十八
了得心源处处安，何须终日对林峦。
玉向火中烧转润，莲华在水叶长干。
玉向火中烧转润，莲华在水叶长干。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十九
扫地煎茶及针把，更无余事可留心。
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十
或居城郭或居山，得道无心在处闲。
实似小儿归父母，身衣随分补遮寒。
实似小儿归父母，身衣随分补遮寒。
