王梵志
迴波乐 五十一
凡夫真可念，未达宿因缘。
漫将愁自缚，浪捉寸心悬。
任生不得生，求眠不得眠。
情中常切切，燋燋度百年。
漫将愁自缚，浪捉寸心悬。
任生不得生，求眠不得眠。
情中常切切，燋燋度百年。
迴波乐 五十二
我身若是我，死活应自由。
死既不由我，自外更何求。
死生人本分，古来有去留。
如能晓此者，知复更何忧。
死既不由我，自外更何求。
死生人本分，古来有去留。
如能晓此者，知复更何忧。
迴波乐 五十三
悟道虽一饷，旷大劫来因。
释迦登正觉，却礼发心人。
身本不离佛，佛本不离身。
迷心去处暗，明神即辨真。
释迦登正觉，却礼发心人。
身本不离佛，佛本不离身。
迷心去处暗，明神即辨真。
迴波乐 五十四
由心生妄相，无形本会真。
但看气新断，妻子即他人。
魂魄归五道，尸骸谢六尘。
验斯柏（项校「怕」）散坏，何处有君身。
但看气新断，妻子即他人。
魂魄归五道，尸骸谢六尘。
验斯柏（项校「怕」）散坏，何处有君身。
迴波乐 五十五
福门不肯修，福失竞奔驰。
熟见苦乐别，偷生佯不知。
安身染着慾，贪世竟无疲。
故知地狱罪，怨佛无慈悲。
熟见苦乐别，偷生佯不知。
安身染着慾，贪世竟无疲。
故知地狱罪，怨佛无慈悲。
迴波乐 五十六
莫言己之是，勿说他人非。
道是失其是，道非得其非，白珪之玷尚可磨，斯言之[玷]（理）不可为。
道是失其是，道非得其非，白珪之玷尚可磨，斯言之[玷]（理）不可为。
迴波乐 五十七
我有你不喜，你有我不嗔。
你贫憎我富，我富怜你贫。
行好得天报，为恶罪你身。
你若不信我，你且勘经文。
你贫憎我富，我富怜你贫。
行好得天报，为恶罪你身。
你若不信我，你且勘经文。
迴波乐 五十八
任意随流俗，凡夫信是非。
日常三顿饭，年恒两覆衣。
不问单将复，谁论稠与稀。
但令无外事，祇尔自然肥。
日常三顿饭，年恒两覆衣。
不问单将复，谁论稠与稀。
但令无外事，祇尔自然肥。
迴波乐 五十九
学行百千般，澄心遍照看。
泥犁映兜率，因生有湼槃。
世间诸法相，浩浩亦其宽。
欲说深心义，无求最大安。
泥犁映兜率，因生有湼槃。
世间诸法相，浩浩亦其宽。
欲说深心义，无求最大安。
迴波乐 六十
吾有方丈室，里有一杂物。
万像俱悉包，参罗亦不出。
日月亮其中，众生无得失。
三界湛然安，中有无数佛。
万像俱悉包，参罗亦不出。
日月亮其中，众生无得失。
三界湛然安，中有无数佛。
迴波乐 六十一
有此幻身来，寻思不自识。
言从四大生，别有一种贼。
能悉佛性眼，还如暗里墨。
计此似神通，输迴有智力。
若欲具真如，勤苦修功德。
佛在五荫中，努力向心克。
言从四大生，别有一种贼。
能悉佛性眼，还如暗里墨。
计此似神通，输迴有智力。
若欲具真如，勤苦修功德。
佛在五荫中，努力向心克。
迴波乐 六十二
若欲觅佛道，先观五荫好。
妙宝非外求，黑暗由心造。
善恶既不二，元来无大小。
设教显三乘，法门奇浩浩。
触目即安心，若箇非珍宝。
明识生死因，努力自研考。
妙宝非外求，黑暗由心造。
善恶既不二，元来无大小。
设教显三乘，法门奇浩浩。
触目即安心，若箇非珍宝。
明识生死因，努力自研考。
迴波乐 六十三
人心不可识，善恶实难知。
看面真如相，腹中怀蒺藜。
口共经文语，借猫搦鼠儿。
虽然断夜食，小家行大慈。
。
看面真如相，腹中怀蒺藜。
口共经文语，借猫搦鼠儿。
虽然断夜食，小家行大慈。
。
迴波乐 六十四
贪痴不肯舍，徒劳断酒肉。
终日说他过，持斋空饿腹。
三毒日日增，四蛇不可触。
天堂未有因，箭射入地狱。
终日说他过，持斋空饿腹。
三毒日日增，四蛇不可触。
天堂未有因，箭射入地狱。
迴波乐 六十五
道从欢喜生，还从瞋恚灭。
佛性[盈两]（两盈）间，由人作巧拙。
天堂在目前，地狱非虚说。
努力善思量，终身须急结。
斩断三毒箭，恩爱亦难绝。
明识大乘因，镬汤亦不热。
佛性[盈两]（两盈）间，由人作巧拙。
天堂在目前，地狱非虚说。
努力善思量，终身须急结。
斩断三毒箭，恩爱亦难绝。
明识大乘因，镬汤亦不热。
迴波乐 六十六
断诸恶，细细詃（项校「去」）贪嗔。
若使如罗汉，即自绝嚣尘。
将刀且割无明暗，复用利剑断亲姻。
究竟湼槃非是远，寻思寂灭即为邻。
只是众生不牵致，所以沉沦罪业深。
努力努力遵三宝，[何]愁何虑不全身。
若使如罗汉，即自绝嚣尘。
将刀且割无明暗，复用利剑断亲姻。
究竟湼槃非是远，寻思寂灭即为邻。
只是众生不牵致，所以沉沦罪业深。
努力努力遵三宝，[何]愁何虑不全身。
迴波乐 六十七
一生不作罪，又复非修福。
腾腾处俗间，游游觅衣食。
衣食才以足，不事凡荣饰。
此则是如来，何劳住西域。
腾腾处俗间，游游觅衣食。
衣食才以足，不事凡荣饰。
此则是如来，何劳住西域。
迴波乐 六十八
我本野外夫，不能恒礼则。
为性重任真，吃着随所得。
既与万物齐，方（项校「于」）□（张锡厚拨补「中」字）守静默。
一身逢太平，五内无六贼。
（见斯四二七七卷，转录自《中华文史论丛》一九八四年第二辑刊张锡厚《斯四二七七残卷考释》。
）（按：斯四二七七卷，原无作者名。
张锡厚初拟题为梵志体诗。
后经与苏藏列一四五六卷重新缀合，确定此卷亦应为王梵志诗，今从其说收入。
）。
为性重任真，吃着随所得。
既与万物齐，方（项校「于」）□（张锡厚拨补「中」字）守静默。
一身逢太平，五内无六贼。
（见斯四二七七卷，转录自《中华文史论丛》一九八四年第二辑刊张锡厚《斯四二七七残卷考释》。
）（按：斯四二七七卷，原无作者名。
张锡厚初拟题为梵志体诗。
后经与苏藏列一四五六卷重新缀合，确定此卷亦应为王梵志诗，今从其说收入。
）。
迴波乐 六十九
（上缺）剥削。
贮积千年调，拟觅□□□。
□□□□□，□□[□□]恶。
方便还他债，駈遣耕田□。
□鼻断领牛，杖打过腿膊。
自造还自受，努力祇当却。
贮积千年调，拟觅□□□。
□□□□□，□□[□□]恶。
方便还他债，駈遣耕田□。
□鼻断领牛，杖打过腿膊。
自造还自受，努力祇当却。
迴波乐 七十
人间养男女，直（项校「真」）成鸟养儿。
长大毛衣好，各自觅高飞。
女嫁他将去，儿心（戴校「征」）死不归。
夫妻一箇死，喻如黄擘皮。
重重被剥削，独苦自身知。
生在常烦恼，死后无人悲。
寄语冥路道，还我未生时。
。
长大毛衣好，各自觅高飞。
女嫁他将去，儿心（戴校「征」）死不归。
夫妻一箇死，喻如黄擘皮。
重重被剥削，独苦自身知。
生在常烦恼，死后无人悲。
寄语冥路道，还我未生时。
。
