重修望京楼因登楼赋诗（题拟）
夷门一镇五经秋，未得朝天未免愁。
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。
（见宋乐史《太平寰宇记》卷一）（按：《全唐诗》卷五六三收此为令狐绹诗，题作《登望京楼赋》。
岑仲勉先生《读全唐诗札记》云：「按《寰宇记》一开封府浚仪县，『望京楼，城西门楼，本无名，唐文宗太和二年，节度使令狐绹重修，因登楼赋诗曰』云云，诗中不免作未免。
据《旧书》一七上，长庆四年九月，『庚戌，以河南尹令狐楚检校礼部尚书、汴州刺史宣武军节度宋汴亳观察等使』，由此计至大和二年，恰是五年。
绹虽尝一镇宣武，但《旧书》一七二《绹传》云：『咸通二年，改汴州刺史宣武军节度使，三年冬，迁扬州大都督府长史淮南节度副大使知节度事』，则先后祇两年，非五经秋也。
且在大和二年后三十余祀，纪年亦不合，是知《寰宇记》云令狐绹，实令狐楚之讹，此诗应移收前五函九册，绹更无他诗，名应删却。
」今从其说录归楚名下。
《旧唐书》卷十七上载大和二年十月李逢吉移宣武，「代令狐楚，以楚为户部尚书」。
楚在宣武任时间正与诗合。
）。
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。
（见宋乐史《太平寰宇记》卷一）（按：《全唐诗》卷五六三收此为令狐绹诗，题作《登望京楼赋》。
岑仲勉先生《读全唐诗札记》云：「按《寰宇记》一开封府浚仪县，『望京楼，城西门楼，本无名，唐文宗太和二年，节度使令狐绹重修，因登楼赋诗曰』云云，诗中不免作未免。
据《旧书》一七上，长庆四年九月，『庚戌，以河南尹令狐楚检校礼部尚书、汴州刺史宣武军节度宋汴亳观察等使』，由此计至大和二年，恰是五年。
绹虽尝一镇宣武，但《旧书》一七二《绹传》云：『咸通二年，改汴州刺史宣武军节度使，三年冬，迁扬州大都督府长史淮南节度副大使知节度事』，则先后祇两年，非五经秋也。
且在大和二年后三十余祀，纪年亦不合，是知《寰宇记》云令狐绹，实令狐楚之讹，此诗应移收前五函九册，绹更无他诗，名应删却。
」今从其说录归楚名下。
《旧唐书》卷十七上载大和二年十月李逢吉移宣武，「代令狐楚，以楚为户部尚书」。
楚在宣武任时间正与诗合。
）。
元和初任礼部员外郎作
移石几回敲废印，开箱何处送（《吟》作「纳」）新图。
（见《春明退朝录》卷上。
《吟窗杂录》卷四十作初任员外郎作诗。
）（按：《全唐诗》卷三三四已收二句，故重录之。
）。
（见《春明退朝录》卷上。
《吟窗杂录》卷四十作初任员外郎作诗。
）（按：《全唐诗》卷三三四已收二句，故重录之。
）。
土圭诗
白日在重云，如何分曲直。
（见宋陈应诗《吟窗杂录》卷二九）。
（见宋陈应诗《吟窗杂录》卷二九）。
咏愁
应缘心里难停住，化作新丝出鬓边。
（同前）。
（同前）。
霓裳羽衣曲赋附歌
圣功成兮至乐修，大道叶兮皇风流。
（《文苑英华》卷七四）。
（《文苑英华》卷七四）。
重建东峰亭（有序）
大贤志勋略，琢石依崔嵬。
声容问古今，文字埋草莱。
仰想驻旌戟，仍闻建亭台。
胡为积岁荒，密迩无人开。
顾鄙作吏间，探幽来此隈。
披寻忽惊喜，叹咏空徘徊。
盼睐得殊境，卑高怯冗材。
薙芜碧藓出，芟竹鲜风来。
危槛架幽谷，飞轩标胜垓。
分明见城郭，毕竟抛尘埃。
迭嶂天外展，长溪林际迴。
平原淡烟境，远壑生云雷。
物象宁极已，英灵信悠哉。
凄清泛瑶瑟，放浪酣金杯。
求古外凡意，立言悲自媒。
永怀紫芝客，眺览期相陪。
（清嘉庆十一年刊洪亮吉纂《泾县志》卷三一）（〖1〗清赵绍祖《泾川金石记》载宋蒋之奇跋云：「裴丹《东峰亭诗》十六句，其碑亡之久矣。
初中裕得断碑以示余，有其诗幷序，才十〖「十」字似为衍文〗六韵，而阙其十韵。
今年至水西，及还，中裕以其碑见寄云：『白云院僧处琎掘土获之。
』十六韵皆全，而缺二十余字。
其前六韵幷序所缺字，则以断编正之。
独后十韵中缺一字不可考。
既而公曼复于民间访得一本为示，又补后所阙一字，遂为完篇矣。
序虽不甚佳，而诗颇近雅，重刻之，所以存故事也。
熙宁二年十一月十六日，尚书主客员外郎前殿中侍御史里行蒋之奇颖叔题。
」）。
声容问古今，文字埋草莱。
仰想驻旌戟，仍闻建亭台。
胡为积岁荒，密迩无人开。
顾鄙作吏间，探幽来此隈。
披寻忽惊喜，叹咏空徘徊。
盼睐得殊境，卑高怯冗材。
薙芜碧藓出，芟竹鲜风来。
危槛架幽谷，飞轩标胜垓。
分明见城郭，毕竟抛尘埃。
迭嶂天外展，长溪林际迴。
平原淡烟境，远壑生云雷。
物象宁极已，英灵信悠哉。
凄清泛瑶瑟，放浪酣金杯。
求古外凡意，立言悲自媒。
永怀紫芝客，眺览期相陪。
（清嘉庆十一年刊洪亮吉纂《泾县志》卷三一）（〖1〗清赵绍祖《泾川金石记》载宋蒋之奇跋云：「裴丹《东峰亭诗》十六句，其碑亡之久矣。
初中裕得断碑以示余，有其诗幷序，才十〖「十」字似为衍文〗六韵，而阙其十韵。
今年至水西，及还，中裕以其碑见寄云：『白云院僧处琎掘土获之。
』十六韵皆全，而缺二十余字。
其前六韵幷序所缺字，则以断编正之。
独后十韵中缺一字不可考。
既而公曼复于民间访得一本为示，又补后所阙一字，遂为完篇矣。
序虽不甚佳，而诗颇近雅，重刻之，所以存故事也。
熙宁二年十一月十六日，尚书主客员外郎前殿中侍御史里行蒋之奇颖叔题。
」）。
新开龙泉晋水二池
方塘含白水。
（见《白氏长庆集》卷三四《又和令公新开龙泉晋水二池诗》注引）。
（见《白氏长庆集》卷三四《又和令公新开龙泉晋水二池诗》注引）。
夏中雨后游城南庄示乐天八韵（题拟）
何处趁杯盘。
（见《白氏长庆集》卷三二《奉酬侍中夏中雨后游城南庄见示八韵》自注引）。
（见《白氏长庆集》卷三二《奉酬侍中夏中雨后游城南庄见示八韵》自注引）。
送义存出家（题拟） 一
光阴轮谢又逢春，池柳亭梅几度新。
汝别家乡须努力，莫将辜负丈夫身。
汝别家乡须努力，莫将辜负丈夫身。
送义存出家（题拟） 二
鹿羣相受岂能成，鸾凤终须万里征。
何况故乡贫与贱，苏秦花锦事分明。
何况故乡贫与贱，苏秦花锦事分明。
送义存出家（题拟） 三
[原宪]（宪原）守贫志不移，颜回安命更谁知？
嘉禾未必春前熟，君子从来用有时。
（见《祖堂集》卷七）（按：《祖堂集》云：「师初出家，时儒假大德送三首诗。
」师指义存，长庆二年生，十七出家，时在开成三年。
「假大德」似非人名，「假」疑「贾」之误，未能臆定，故姑以「开成时儒」立目。
）。
嘉禾未必春前熟，君子从来用有时。
（见《祖堂集》卷七）（按：《祖堂集》云：「师初出家，时儒假大德送三首诗。
」师指义存，长庆二年生，十七出家，时在开成三年。
「假大德」似非人名，「假」疑「贾」之误，未能臆定，故姑以「开成时儒」立目。
）。
答盐官齐安国师见招 一
摧残枯木倚寒（《祖堂集》作「青」）林，几度逢春不变心。
樵客遇（《祖堂集》作「见」）之犹不顾（《比事》作「采」），郢人何事（《祖堂集》作「那更」，《传灯录》、《五灯会元》作「那得」）苦追（《比事》作「搜」）寻。
（见《古今禅藻集》卷七。
《祖堂集》卷八作曹和尚引古人偈，《景德传灯录》卷七、《苕溪渔隐丛话后集》卷三七均作偈，《莆阳比事》卷七引《禅林宝传》载唐末闽僧躭章称引此偈，今取以对校。
）（按：《全唐诗》卷八二三收此诗于躭章名下，误。
躭章系引此偈辞钟传召，非自作。
《莆阳比事》云躭章即曹山本寂，可与《祖堂集》相参。
）。
樵客遇（《祖堂集》作「见」）之犹不顾（《比事》作「采」），郢人何事（《祖堂集》作「那更」，《传灯录》、《五灯会元》作「那得」）苦追（《比事》作「搜」）寻。
（见《古今禅藻集》卷七。
《祖堂集》卷八作曹和尚引古人偈，《景德传灯录》卷七、《苕溪渔隐丛话后集》卷三七均作偈，《莆阳比事》卷七引《禅林宝传》载唐末闽僧躭章称引此偈，今取以对校。
）（按：《全唐诗》卷八二三收此诗于躭章名下，误。
躭章系引此偈辞钟传召，非自作。
《莆阳比事》云躭章即曹山本寂，可与《祖堂集》相参。
）。
答盐官齐安国师见招 二
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。
刚被世人知住处，又移茆舍（《沅湘耆旧集》作「屋」）入深居。
（见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。
张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首）（按：《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗，似误。
《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》，与此诗相似，唯异文较多。
检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》，幷不载此诗。
杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》，似候许诗为明人附会。
今互收。
）。
刚被世人知住处，又移茆舍（《沅湘耆旧集》作「屋」）入深居。
（见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。
张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首）（按：《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗，似误。
《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》，与此诗相似，唯异文较多。
检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》，幷不载此诗。
杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》，似候许诗为明人附会。
今互收。
）。
偈
乐儿本是一形躯，乍作官人乍作奴。
名目服章虽改变，始终奴主了无殊。
（见《宗镜录》卷七四）。
名目服章虽改变，始终奴主了无殊。
（见《宗镜录》卷七四）。
座右铭
寅起可办事，省语终寡尤。
身安勤戒定，事简疎交游。
他非不足辨，己过当自修。
百岁既有限，世事何时休。
落发堕僧数，应须侔上流。
胡为逐世变，志虑尚嚣浮。
四恩重山岳，锱铢未能酬。
蚩蚩居大厦，汲汲将焉求。
死生在呼吸，起灭若浮沤。
无令方服下，番作阿鼻由。
（《缁门警训》卷二）。
身安勤戒定，事简疎交游。
他非不足辨，己过当自修。
百岁既有限，世事何时休。
落发堕僧数，应须侔上流。
胡为逐世变，志虑尚嚣浮。
四恩重山岳，锱铢未能酬。
蚩蚩居大厦，汲汲将焉求。
死生在呼吸，起灭若浮沤。
无令方服下，番作阿鼻由。
（《缁门警训》卷二）。
答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 一
本净本不觉，由斯妄念起。
知真妄即空，知空妄即止。
止处名有终，迷时号无始。
因缘如幻梦，何终复何始？
此是众生源，穷之出生死。
。
知真妄即空，知空妄即止。
止处名有终，迷时号无始。
因缘如幻梦，何终复何始？
此是众生源，穷之出生死。
。
答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 二
不是真生妄，妄迷真而起。
悟妄本自真，知真妄即止。
妄止似终末，悟来似初始。
迷悟性皆空，皆空无终始。
生死由此迷，达此出生死。
（《林间录》卷上）。
悟妄本自真，知真妄即止。
妄止似终末，悟来似初始。
迷悟性皆空，皆空无终始。
生死由此迷，达此出生死。
（《林间录》卷上）。
望赋附宫人忆月之歌
张衡侧身愁思久，王粲登楼日回首。
不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。
（见《刘宾客集》卷一）。
不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。
（见《刘宾客集》卷一）。
