宗亮
宗亮，一作元亮，俗姓冯，奉化人。家傍月山而居，因号月山，又称月僧。开成中出家。会昌间退居家山。大中时住持明州国宁寺。与李频、方干善，又与贯霜、栖梧、不吟等人迭为文会。晚年专事禅寂，不出寺门。年八十终于本寺。有诗集三百许首传世。今存四首。（《全唐诗》无宗亮诗，传据《宋高僧传》卷二七《唐明州国宁寺宗亮传》及下引诸书）
它山歌
它山堰，堰在四明之鄞悬。
一条水出四明山，昼夜长流如白练。
连接大江通海水，咸潮直到深潭里。
淡水虽多无计停，半邑人民田种费。
大和中有王侯令，清优为官立民政。
昨因祈祷入山行，识得水源知利病。
棹舟直到溪岩畔，极目江山波澜漫。
略呼父老问来由，便设机谋造其堰。
迭石横铺两山嘴，截断咸潮积溪水。
灌溉民田万顷余，此谓齐天功不毁。
民间日用自不知，年年丰稔因阿谁。
山边却立它神庙，不为长官兴一祠。
本是长官治此水，却将饮食祭闲鬼。
时人若解感此恩，年年祭拜王元暐。
一条水出四明山，昼夜长流如白练。
连接大江通海水，咸潮直到深潭里。
淡水虽多无计停，半邑人民田种费。
大和中有王侯令，清优为官立民政。
昨因祈祷入山行，识得水源知利病。
棹舟直到溪岩畔，极目江山波澜漫。
略呼父老问来由，便设机谋造其堰。
迭石横铺两山嘴，截断咸潮积溪水。
灌溉民田万顷余，此谓齐天功不毁。
民间日用自不知，年年丰稔因阿谁。
山边却立它神庙，不为长官兴一祠。
本是长官治此水，却将饮食祭闲鬼。
时人若解感此恩，年年祭拜王元暐。
它山堰
截断寒流迭石基，海潮从此作回期。
行人自老青山路，涧急水声无绝时。
（以上二首均见南宋魏岘《四明它山水利备览》卷下，《四明丛书三集》本。
二诗承温州师院张靖龙同志录示）（〖1〗张靖龙云：南宋林元晋《回沙闸记》云：「唐僧元亮赋堰诗，有曰：『海潮从此作回期。
』人谓绝唱。
」明末李邺嗣《甬上高僧诗》卷上曰：「县令王元暐起它山堰，主水启闭，民德之，亮公为题一诗。
宋志载吾最四绝句，以公题它山堰为第一。
所云景绝诗亦绝者也。
公又作长歌一首以记其事。
」魏岘考订《它山歌》为元亮所作：「人知它山之诗而不知它山之歌。
歌以言诗之未尽，诗以言歌之所不欲文。
不观其诗，无以见亮公之绝唱，不观其歌，无以见王侯之始谋。
予方幼时，盖尝耳其歌之大略矣。
每以石刻不存为恨。
咨询耆老有年于兹，近划得墨刻，读之甚喜。
或疑图志上载绝句为唐僧元亮所作，此刻不载岁月名称，恐非亮公之笔。
然即其歌以溯其意，如因祈祷入山与夫棹舟深入之语，非亮公距王侯未远，其孰能知此耶？
」）。
行人自老青山路，涧急水声无绝时。
（以上二首均见南宋魏岘《四明它山水利备览》卷下，《四明丛书三集》本。
二诗承温州师院张靖龙同志录示）（〖1〗张靖龙云：南宋林元晋《回沙闸记》云：「唐僧元亮赋堰诗，有曰：『海潮从此作回期。
』人谓绝唱。
」明末李邺嗣《甬上高僧诗》卷上曰：「县令王元暐起它山堰，主水启闭，民德之，亮公为题一诗。
宋志载吾最四绝句，以公题它山堰为第一。
所云景绝诗亦绝者也。
公又作长歌一首以记其事。
」魏岘考订《它山歌》为元亮所作：「人知它山之诗而不知它山之歌。
歌以言诗之未尽，诗以言歌之所不欲文。
不观其诗，无以见亮公之绝唱，不观其歌，无以见王侯之始谋。
予方幼时，盖尝耳其歌之大略矣。
每以石刻不存为恨。
咨询耆老有年于兹，近划得墨刻，读之甚喜。
或疑图志上载绝句为唐僧元亮所作，此刻不载岁月名称，恐非亮公之笔。
然即其歌以溯其意，如因祈祷入山与夫棹舟深入之语，非亮公距王侯未远，其孰能知此耶？
」）。
礼舍利塔
铁轮王使鬼神功，灵塔飞来鄮岭东。
有客不随流水去，罄敲疎雪细云中。
（明郭子章《明州阿育王山志》卷十）。
有客不随流水去，罄敲疎雪细云中。
（明郭子章《明州阿育王山志》卷十）。
灵鳗井
散尽残云碧甃开，灵鱼石缝露星腮。
寒生镜底长清浅，泉脉流从印土来。
（同前。
又见同书卷五引吴越释赞宁开宝五年撰《护塔灵鳗菩萨传》引）。
寒生镜底长清浅，泉脉流从印土来。
（同前。
又见同书卷五引吴越释赞宁开宝五年撰《护塔灵鳗菩萨传》引）。
