方敷文请升堂举那咤太子因缘
骨肉都还父母了,不知那箇是那咤。
一毛头上翻身转,一一毛头浑不差。
赵提宫请升堂偈
言前荐得已天涯,句后承当路转赊。
一击铁关如粉碎,水天空阔雁行斜。
李参政转物庵
若能转物,即同如来。
咄哉瞿昙,诳諕痴呆。
物无自性,我亦非有。
转者为谁,徒劳心手。
知无自性,复是何物。
瞥起情尘,扪空揣骨。
此庵无作,住者何人。
具顶门眼,试辨疏亲。
富枢密妙高堂
妙高堂,随所至。
牓未悬,落第二。
似猛焰,藏蚊蚋。
拟承当,生妄计。
德云师,安有作。
在别峰,亦宽廓。
住佛地,何所旋转。
我作铭,任图度。
魏侍郎净心阁
伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见虽有不可取。
如是通达无有疑,净心心义炳然现。
是义现矣难测量,超诸色相离言说。
过去未来现在世,佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类,平等于义如实了。
善哉奇特过量人,只以此阁演是义。
演已便息随所缘,亦与梦中无差别。
我以父母所生口,说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心,为诸来者作饶益。
向侍郎无热轩
勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。
住无变易真实处,而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业,成办出世胜方便。
而能于此方便中,幻出难思诸境界。
复于难思境界中,而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光,接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚,世间无有能坏者。
又如无热宝池,四面分流入于海。
是海广大无边际,不出居士一毛孔。
于一毛孔放光明,八万四千同时发。
不劳居士转舌相,只以此光宣妙法。
是法即是此光明,不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔,此是芗林无热义。
是义如空不可量,一一包罗世间相。
我今以此无义语,略为居士出只手。
佛子来登无热轩,众宝妙沙开户牖。
蔡知县小庵
此庵非小亦非大,堪笑石头空捏怪。
不知法界即此庵,彊谓此庵含法界。
而今欲识住庵人,万象之中独露身。
妙喜为写此庵牓,要与太虚为近邻。
汪状元燕坐轩
不于三界现身意,棹举何如愦愦时。
寄语轩中燕坐者,好看新月下前溪。
韩司谏乐谷
人言至乐在此谷,孰信乐为谷所移。
以乐均施不乐者,方名真乐丈夫儿。
又六湛堂
非湛非摇此法源,当机莫厌假名存。
直须过量英灵汉,方入无边广大门。
万境交罗元不二,六窗昼夜未尝昏。
翻思庞老事无别,掷剑挥空岂有痕。
又同尘庵
尘无自性,揽真成立。
拟和其光,同亦俱失。
外既匪宽,内亦不窒。
是义非虚,亦复非实。
庵中主人,如玉处石。
作如是观,千载一息。
喻郎中观我庵
万物备于我,我观卒未休。
智者返观我,纵横得自由。
黄智通居士善住庵
善住庵中人,从来无所住。
只这无住心,便是安身处。
谢紫岩居士
紫岩分惠建溪茗,妙喜答以青州衫。
得人一牛还一马,前三三与后三三。
答刘安抚
毛锥子上通消息,争似亡言绝见知。
后夜一轮空界月,清光千里共依依。
寄无垢居士
上苑玉池方解冻,人间杨柳又垂春。
山堂尽日焚香坐,长忆毘耶多口人。
示汪居士
一毛头上无边刹,决定识情难测量。
直下不生邪险见,壶中日月自然长。
示周子充写华严经
总别同异,成坏行布。
圆融无碍,尘人众刹。
非宽刹入,众尘非隘。
居士笔端,宣畅果海。
因源自在,我今说偈。
赞扬同证,一真法界。
示了然居士
长乐沙坑郑了然,不依本分要参禅。
自言已到无参处,哥罗管尔米疆年。
示韩令人
说不到处着一句,风前截断千差路。
超佛越祖只如今,壁立万仞无回互。

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