偈
师子嚬呻，象王哮吼。
云门北斗里藏身，白云因何唤作手。
三世诸佛不能知，狸奴白牯却知有。
雨打梨花蛱蝶飞，风吹柳絮毛毬走。
云门北斗里藏身，白云因何唤作手。
三世诸佛不能知，狸奴白牯却知有。
雨打梨花蛱蝶飞，风吹柳絮毛毬走。
宣和改元改僧为德士作偈
祖意西来事，今朝特地新。
昔为比丘相，今作老君形。
鹤氅披银褐，头包蕉叶巾。
林泉无事客，两度受君恩。
昔为比丘相，今作老君形。
鹤氅披银褐，头包蕉叶巾。
林泉无事客，两度受君恩。
宣和二年复僧作偈
不挂田衣着羽衣，老君形相颇相宜。
一年半内闲思想，大底兴衰各有时。
一年半内闲思想，大底兴衰各有时。
举临济人灭嘱三圣因缘作偈
正法眼藏瞎馿灭，临济何曾有是说。
今古时人皆妄传，不信但看后三月。
今古时人皆妄传，不信但看后三月。
偈
契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。
十字街头穷乞儿，腰间挂箇风流袋。
十字街头穷乞儿，腰间挂箇风流袋。
夜坐联句
清风来无边，明月翳复吐。
松声满虚空，竹影侵半户。
暗枝有惊鹊，坏壁鸣饥鼠。
露叶耿高梧，风萤落空庑。
微凉感团扇，古意歌白纻。
乐哉今夕游，获此陪杖屦。
传家诗律细，已自过宗武。
短诗膝上成，聊以感怀祖。
松声满虚空，竹影侵半户。
暗枝有惊鹊，坏壁鸣饥鼠。
露叶耿高梧，风萤落空庑。
微凉感团扇，古意歌白纻。
乐哉今夕游，获此陪杖屦。
传家诗律细，已自过宗武。
短诗膝上成，聊以感怀祖。
句 其一
熟颗无风时自落，半腮迎日斗鲜红。
句 其二
叶随流水归何处，牛带寒鸦过晚村。
仙都山
鼎湖不可见，巍然但孤峰。
特立亘万古，气压诸山雄。
黄帝久得仙，游行跨飞龙。
至今世俗传，尚指辇路通。
颇如昇天桧，追求白鹿踪。
常言贵荒唐，厥见真儿童。
顾惟此山奇，实宜仙所宫。
水声来冷风，和以万本松。
客枕久未稳，笙箫满虚空。
颇疑九成音，不在二典中。
但恐蚩尤旗，晔晔舒长虹。
虽能独不死，忍视斯民穷。
君看涿鹿战，万古蒙其功。
鼎湖何足道，帝德弥苍穹。
特立亘万古，气压诸山雄。
黄帝久得仙，游行跨飞龙。
至今世俗传，尚指辇路通。
颇如昇天桧，追求白鹿踪。
常言贵荒唐，厥见真儿童。
顾惟此山奇，实宜仙所宫。
水声来冷风，和以万本松。
客枕久未稳，笙箫满虚空。
颇疑九成音，不在二典中。
但恐蚩尤旗，晔晔舒长虹。
虽能独不死，忍视斯民穷。
君看涿鹿战，万古蒙其功。
鼎湖何足道，帝德弥苍穹。
和高季明玉溪晓步
物外有佳趣，尘中劳苦形。
芒鞋枝短藜，快哉得松扃。
萝蔓猿狙悬，石磴苔藓青。
龙出正为雨，碧潭如画屏。
芒鞋枝短藜，快哉得松扃。
萝蔓猿狙悬，石磴苔藓青。
龙出正为雨，碧潭如画屏。
楞严经偈
觉海性澄圆，圆澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
想澄成国士，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心入三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精了不能彻。
如何不明彻，于是获圆通。
音声杂语言，但伊名句味。
一非含一切，云何获圆通。
香以合中知，离则元无有。
不恒其所觉，云何获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，云何获圆通。
触以所触明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非徧涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，云何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生于大因力。
初心不能入，云何获圆通。
鼻息本权机，祇令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非徧一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真离。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
于恒沙劫中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安宁，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所不齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆浄，浄极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如世巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明浄妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅槃门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各入圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中证。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅槃心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
愿加被未来，于此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但以此根修。
圆通超余者，真实心如是。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
想澄成国士，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心入三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精了不能彻。
如何不明彻，于是获圆通。
音声杂语言，但伊名句味。
一非含一切，云何获圆通。
香以合中知，离则元无有。
不恒其所觉，云何获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，云何获圆通。
触以所触明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非徧涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，云何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生于大因力。
初心不能入，云何获圆通。
鼻息本权机，祇令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非徧一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真离。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
于恒沙劫中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安宁，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所不齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆浄，浄极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如世巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明浄妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅槃门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各入圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中证。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅槃心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
愿加被未来，于此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但以此根修。
圆通超余者，真实心如是。
咏茅山元符万宁宫
猗嗟三茅，得自初成。
气合于无，与形俱昇。
孰希其风，必静必清。
寥寥久哉，乃发先生。
帝用尊之，载召来廷。
乃亲其人，燕见妙语。
乃锡命书，迨其俦侣。
因其故庐，启此新宇。
像图仙真，上肖帝所。
神笔牓之，龙凤轩翥。
天锡皇帝，聪明孝友。
抱一用中，以绥九有。
遐迩率从，尊道熙功。
有欲求之，与在斯宫。
作为好歌，以诏无穷。
气合于无，与形俱昇。
孰希其风，必静必清。
寥寥久哉，乃发先生。
帝用尊之，载召来廷。
乃亲其人，燕见妙语。
乃锡命书，迨其俦侣。
因其故庐，启此新宇。
像图仙真，上肖帝所。
神笔牓之，龙凤轩翥。
天锡皇帝，聪明孝友。
抱一用中，以绥九有。
遐迩率从，尊道熙功。
有欲求之，与在斯宫。
作为好歌，以诏无穷。
赠华阳法师
师到华阳洞，山华几度开。
祇应常救物，却遣世人来。
祇应常救物，却遣世人来。
句 其一
对掌紫枢参大政，同扶赫日上中天。
句 其二
莫学饥鹰饱便飞。
同石元规讲鹍鹏偶书
翱翔数仞间，何异九万里。
大道荡无名，无彼亦无此。
倬哉元规翁，斯言迨尽矣。
一物自太极，志士摽高拟。
鹏乎与蜩鸠，涉辩非至理。
有形相变化，不出六合里。
飞跃涉程途，底用嘲远迩。
乃识逍遥游，潀远发玄旨。
讲罢四窗闲，忘言空隠几。
大道荡无名，无彼亦无此。
倬哉元规翁，斯言迨尽矣。
一物自太极，志士摽高拟。
鹏乎与蜩鸠，涉辩非至理。
有形相变化，不出六合里。
飞跃涉程途，底用嘲远迩。
乃识逍遥游，潀远发玄旨。
讲罢四窗闲，忘言空隠几。
运使徐中奉寻李隠者于本部因临访上清遂得煮茶款话至夜分乃散明目悦耳信有瑰伟崇高变通之论山川之秀亦有增明日分袂时宣和五年其略于是篇也
西风初飘飘，白露仍瀼瀼。
有人浮大川，东巡抵饶阳。
实受九重书，因之访丹房。
山气龙虎明，青林云表长。
与予适相值，议论清冰霜。
已暮更秉烛，坐偶新月凉。
玉蟾翳烟景，金飚扇天香。
影落如卿云，烂然献奇祥。
六合无异色，五峰同秋光。
锦袍谪尘世，骑鲸隔川梁。
君期践玄约，缈缈空中翔。
有人浮大川，东巡抵饶阳。
实受九重书，因之访丹房。
山气龙虎明，青林云表长。
与予适相值，议论清冰霜。
已暮更秉烛，坐偶新月凉。
玉蟾翳烟景，金飚扇天香。
影落如卿云，烂然献奇祥。
六合无异色，五峰同秋光。
锦袍谪尘世，骑鲸隔川梁。
君期践玄约，缈缈空中翔。
汤明权挈家入道
佳汝久虚淡，有才弗愿仕。
鸡犬白云间，挈家从游此。
所蕴既超特，玄理可坐致。
倬哉明主命，不以夺我志。
一变江海才，总无尘土气。
闻之旌阳令，拔宅脱凡世。
此事在精修，勉旃汤氏子。
鸡犬白云间，挈家从游此。
所蕴既超特，玄理可坐致。
倬哉明主命，不以夺我志。
一变江海才，总无尘土气。
闻之旌阳令，拔宅脱凡世。
此事在精修，勉旃汤氏子。
书龙变轩事乃成颂白青城道伯
一室绝尘埃，和风撼瑶竹。
满几惟琴书，潇然异尘俗。
时时操寸毫，节篆数囊箓。
或同务玄子，楸枰两三局。
夜对隔林月，膝上奏神曲。
更深兴未阑，徐徐启缄轴。
好来青城君，云开远山绿。
满几惟琴书，潇然异尘俗。
时时操寸毫，节篆数囊箓。
或同务玄子，楸枰两三局。
夜对隔林月，膝上奏神曲。
更深兴未阑，徐徐启缄轴。
好来青城君，云开远山绿。
和元规拜违
才到巍峨畔，还登翠碧重。
调青赓白雪，琴静抚黄钟。
履践古人道，追游仙者踪。
自来多福力，相信各疏慵。
何处不为乐，此心知所从。
还如一片月，挂在万年松。
调青赓白雪，琴静抚黄钟。
履践古人道，追游仙者踪。
自来多福力，相信各疏慵。
何处不为乐，此心知所从。
还如一片月，挂在万年松。
