拾得
拾得，贞观中，与丰干、寒山相次垂迹于国清寺。初丰干禅师游松径，徐步赤城道上，见一子，年可十岁，遂引至寺。付库院，经三纪，令知食堂，每贮食滓于竹筒，寒山子来，负之而去。一夕，僧众同梦山王云：“拾得打我。”旦见山王，果有杖痕，众大骇。及闾丘太守礼拜后，同寒山子出寺，沈迹无所。后寺僧于南峰采薪，见一僧入岩，挑锁子骨，云取拾得舍利，方知在此岩入灭，因号为拾得岩。今编诗一卷。
诗 一
诸佛留藏经，只为人难化。
不唯贤与愚，箇箇心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。
不唯贤与愚，箇箇心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。
诗 二
嗟见世间人，箇箇爱吃肉。
椀楪不曾干，长时道不足。
昨日设箇斋，今朝宰六畜。
都缘业使牵，非干情所欲。
一度造天堂，百度造地狱。
阎罗使来追，合家尽啼哭。
鑪子边向火，镬子里澡浴。
更得出头时，换却汝衣服。
椀楪不曾干，长时道不足。
昨日设箇斋，今朝宰六畜。
都缘业使牵，非干情所欲。
一度造天堂，百度造地狱。
阎罗使来追，合家尽啼哭。
鑪子边向火，镬子里澡浴。
更得出头时，换却汝衣服。
诗 三
出家要清闲，清闲即为贵。
如何尘外人，却入尘埃里。
一向迷本心，终朝役名利。
名利得到身，形容已顦顇。
况复不遂者，虚用平生志。
可怜无事人，未能笑得尔。
如何尘外人，却入尘埃里。
一向迷本心，终朝役名利。
名利得到身，形容已顦顇。
况复不遂者，虚用平生志。
可怜无事人，未能笑得尔。
诗 四
养儿与娶妻，养女求媒娉。
重重皆是业，更杀众生命。
聚集会亲情，总来看盘饤。
目下虽称心，罪簿先注定。
重重皆是业，更杀众生命。
聚集会亲情，总来看盘饤。
目下虽称心，罪簿先注定。
诗 五
得此分叚身，可笑好形质。
面貌似银盘，心中黑如漆。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。
死后受波咤，更莫称冤屈。
面貌似银盘，心中黑如漆。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。
死后受波咤，更莫称冤屈。
诗 六
佛哀三界子，总是亲男女。
恐沈黑暗阬，示仪垂化度。
尽登无上道，俱证菩提路。
教汝痴众生，慧心勤觉悟。
恐沈黑暗阬，示仪垂化度。
尽登无上道，俱证菩提路。
教汝痴众生，慧心勤觉悟。
诗 七
佛拾尊荣乐，为愍诸痴子。
早愿悟无生，办集无上事。
后来出家者，多缘无业次。
不能得衣食，头钻入于寺。
早愿悟无生，办集无上事。
后来出家者，多缘无业次。
不能得衣食，头钻入于寺。
诗 八
嗟见世间人，永劫在迷津。
不省这箇意，修行徒苦辛。
不省这箇意，修行徒苦辛。
诗 九
我诗也是诗，有人唤作偈。
诗偈总一般，读时须子细。
缓缓细披寻，不得生容易。
依此学修行，大有可笑事。
诗偈总一般，读时须子细。
缓缓细披寻，不得生容易。
依此学修行，大有可笑事。
诗 十
有偈有千万，卒急述应难。
若要相知者，但入天台山。
岩中深处坐，说理及谈玄。
共我不相见，对面似千山。
若要相知者，但入天台山。
岩中深处坐，说理及谈玄。
共我不相见，对面似千山。
诗 十一
世间亿万人，面孔不相似。
借问何因缘，致令遣如此。
各执一般见，互说非兼是。
但自修己身，不要言他已。
借问何因缘，致令遣如此。
各执一般见，互说非兼是。
但自修己身，不要言他已。
诗 十二
男女为婚嫁，俗务是常仪。
自量其事力，何用广张施。
取债夸人我，论情入骨痴。
杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
自量其事力，何用广张施。
取债夸人我，论情入骨痴。
杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
诗 十三
世上一种人，出性常多事。
终日傍街衢，不离诸酒肆。
为他作保见，替他说道理。
一朝有乖张，过咎全归你。
终日傍街衢，不离诸酒肆。
为他作保见，替他说道理。
一朝有乖张，过咎全归你。
诗 十四
我劝出家辈，须知教法深。
专心求出离，辄莫染贪淫。
大有俗中士，知非不爱金。
故知君子志，任运听浮沈。
专心求出离，辄莫染贪淫。
大有俗中士，知非不爱金。
故知君子志，任运听浮沈。
诗 十五
寒山住寒山，拾得自拾得。
凡愚岂见知，丰干却相识。
见时不可见，觅时何处觅。
借问有何缘，却道无为力。
凡愚岂见知，丰干却相识。
见时不可见，觅时何处觅。
借问有何缘，却道无为力。
诗 十六
从来是拾得，不是偶然称。
别无亲眷属，寒山是我兄。
两人心相似，谁能徇俗情。
若问年多少，黄河几度清。
别无亲眷属，寒山是我兄。
两人心相似，谁能徇俗情。
若问年多少，黄河几度清。
诗 十七
若解捉老鼠，不在五白猫。
若能悟理性，那由锦绣包。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。
一羣取相汉，用意总无交。
若能悟理性，那由锦绣包。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。
一羣取相汉，用意总无交。
诗 十八
运心常宽广，此则名为布。
辍己惠于人，方可名为施。
后来人不知，焉能会此义。
未设一庸僧，早拟望富贵。
辍己惠于人，方可名为施。
后来人不知，焉能会此义。
未设一庸僧，早拟望富贵。
诗 十九
猕猴尚教得，人何不愤发。
前车即落阬，后车须改辙。
若也不知此，恐君恶合杀。
此来是夜叉，变即成菩萨。
前车即落阬，后车须改辙。
若也不知此，恐君恶合杀。
此来是夜叉，变即成菩萨。
诗 二十
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
山水不移人自老，见却多少后生人。
山水不移人自老，见却多少后生人。
