邵雍
半醉吟 其二
半醉小车行，世间无此荣。
凉风迎面细，垂柳拂头轻。
意若兼三事，情如拥万兵。
这般闲富贵，料得没人争。
凉风迎面细，垂柳拂头轻。
意若兼三事，情如拥万兵。
这般闲富贵，料得没人争。
览照吟
凌晨览照见皤然，自喜皤然一叟仙。
慷慨敢开天下口，分明高道世间言。
虽然天下本无事，不那世间长有贤。
自问此身何所用，此身唯称老林泉。
慷慨敢开天下口，分明高道世间言。
虽然天下本无事，不那世间长有贤。
自问此身何所用，此身唯称老林泉。
人寿吟
人寿百年间，其间多少难。
予今六十三，何止于一半。
骨瘦固非清，发白岂谓筭。
便化不为夭，况且粗康健。
予今六十三，何止于一半。
骨瘦固非清，发白岂谓筭。
便化不为夭，况且粗康健。
太平吟
身老太平间，身闲心更闲。
非贵亦非贱，不饥兼不寒。
有宾须置酒，无日不开颜。
第一条平路，何人伴往还。
非贵亦非贱，不饥兼不寒。
有宾须置酒，无日不开颜。
第一条平路，何人伴往还。
古琴吟
长随书与棋，贫亦久藏之。
碧玉琢为轸，黄金拍作徽。
典多因待客，弹少为求知。
近日僮奴恶，须防煮鹤时。
碧玉琢为轸，黄金拍作徽。
典多因待客，弹少为求知。
近日僮奴恶，须防煮鹤时。
求信吟
始则求人信，有知有不知。
既而求自信，人或多知之。
今我不求信，何人更起疑。
无可无不可，安往不熙熙。
既而求自信，人或多知之。
今我不求信，何人更起疑。
无可无不可，安往不熙熙。
蝎蛇吟
蛇毒远于生，蝎毒近于死。
蛇蝎虽不同，其毒固无异。
蛇以首中人，蝎以尾用事。
柰何天地间，畏首又畏尾。
蛇蝎虽不同，其毒固无异。
蛇以首中人，蝎以尾用事。
柰何天地间，畏首又畏尾。
自在吟
心不过一寸，两手何拘拘。
身不过数尺，两足何区区。
何人不饮酒，何人不读书。
柰何天地间，自在独尧夫。
身不过数尺，两足何区区。
何人不饮酒，何人不读书。
柰何天地间，自在独尧夫。
心安吟
心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。
论诗吟
何故谓之诗，诗者言其志。
既用言成章，遂道心中事。
不止炼其辞，抑亦炼其意。
炼辞得奇句，炼意得余味。
既用言成章，遂道心中事。
不止炼其辞，抑亦炼其意。
炼辞得奇句，炼意得余味。
为善吟
人之为善事，善事义当为。
金石犹能动，鬼神其可欺。
事须安义命，言必道肝脾。
莫问身之外，人知与不知。
金石犹能动，鬼神其可欺。
事须安义命，言必道肝脾。
莫问身之外，人知与不知。
即事吟
事到患来频，何由得任真。
就新须果敢，从善莫因循。
盗亦自有道，人而或不仁。
义缘无定体，安处是行身。
就新须果敢，从善莫因循。
盗亦自有道，人而或不仁。
义缘无定体，安处是行身。
偶得吟
日为万象精，人为万物灵。
万象与万物，由天然后生。
言由人而信，月由日而明。
由人与由日，何尝不太平。
万象与万物，由天然后生。
言由人而信，月由日而明。
由人与由日，何尝不太平。
静坐吟
人生固有命，物生固有定。
岂谓人最灵，不如物正性。
或闻阴有鬼，善能致人死。
致死设有由，死外何所求。
又况人之命，系天不系佗。
阴鬼设有灵，独且柰天何。
岂谓人最灵，不如物正性。
或闻阴有鬼，善能致人死。
致死设有由，死外何所求。
又况人之命，系天不系佗。
阴鬼设有灵，独且柰天何。
静乐吟
和气四时均，何时不是春。
都将无事乐，变作有形身。
静把诗评物，闲将理告人。
虽然无鼓吹，此乐世难伦。
都将无事乐，变作有形身。
静把诗评物，闲将理告人。
虽然无鼓吹，此乐世难伦。
男子吟
欲作一男子，须了四般事。
财能使人贪，色能使人嗜。
名能使人矜，势能使人倚。
四患既都去，岂在尘埃里。
财能使人贪，色能使人嗜。
名能使人矜，势能使人倚。
四患既都去，岂在尘埃里。
望雨 其一
盛夏久不雨，满天下愁苦。
安得一片云，救取人间否。
安得一片云，救取人间否。
望雨 其二
久旱偶成雨，方喜慰愁苦。
虽能敛尘土，不能救禾黍。
虽能敛尘土，不能救禾黍。
思义吟
小人固无知，唯以利为视。
君子固不欺，见得还思义。
思义不顾死，见利或忘生。
二者之所起，平之与不平。
君子固不欺，见得还思义。
思义不顾死，见利或忘生。
二者之所起，平之与不平。
金帛吟
金帛一种物，所用固不常。
聘则谓之币，賮则谓之将。
贸则谓之货，积则谓之藏。
赂则谓之贿，窃则谓之赃。
聘则谓之币，賮则谓之将。
贸则谓之货，积则谓之藏。
赂则谓之贿，窃则谓之赃。
